Romains 2 - LSG & ShuLatn

La foi est la confiance inébranlable que nous avons en Dieu. Elle est d’une importance primordiale pour tout chrétien. La foi nous aide à surmonter les difficultés et les épreuves en nous donnant la certitude que Dieu est présent à nos côtés et qu’il nous guide dans notre chemin de vie.

Voici sept versets qui nous rappellent l’importance de la foi dans notre relation avec Dieu.

1. Hébreux 11 :1 – « Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas ».
La foi est une conviction profonde et inébranlable en ce que l’on espère, même si ces choses ne sont pas encore visibles ou tangibles. Cela implique une confiance totale en l’accomplissement des promesses de Dieu, même si cela dépasse notre capacité de compréhension ou de perception

2. Romains 10 :17 – « Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ ».
La foi se construit par la connaissance et la compréhension des paroles de Christ transmises à travers l’enseignement de l’Évangile.

3. Matthieu 17 :20 – « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible »
La foi peut déplacer des montagnes, c’est-à-dire accomplir des choses impossibles humainement.

4. Galates 2 :20 – « j’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi »
La foi n’est pas simplement une croyance intellectuelle, mais une relation vivante avec Jésus qui impacte notre manière de vivre au quotidien.

5. Hébreux 11 :6 – « Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent ».
Pour être agréable à Dieu, il est nécessaire d’avoir la foi en Lui et de croire en sa puissance et en sa récompense pour ceux qui le cherchent

6. Jacques 2 :26 – « Car comme le corps sans esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte ».
Pour que la foi soit vivante et pleine de sens, il est nécessaire de la mettre en pratique à travers des actions concrètes et des œuvres de charité.

7. Matthieu 21 :22 – « Et tout ce que vous demanderez en priant, avec foi, vous le recevrez ».
Ce verset montre que la foi est nécessaire pour recevoir ce que l’on demande à Dieu dans la prière.

La Bible, le texte sacré de la foi chrétienne, est riche en enseignements sur la prière. Que vous soyez un chrétien engagé ou simplement curieux de découvrir la manière dont la Bible aborde la prière, ce guide vous aidera à comprendre comment prier selon les enseignements bibliques, en utilisant des versets pour illustrer ces concepts essentiels.

La Prière est une Conversation avec Dieu

La Bible nous enseigne que la prière est avant tout une conversation personnelle et intime avec Dieu. Dans Matthieu 6:6 (Nouvelle Bible Segond), Jésus dit : « Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta chambre la plus retirée, ferme la porte et prie ton Père qui est présent dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. » Cette intimité de la prière permet une connexion profonde avec Dieu.

Prier avec Foi

La foi est un élément central de la prière biblique. En Marc 11:24 (Nouvelle Bible Segond), Jésus dit : « C’est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez reçu, et cela vous sera accordé. » Avoir une foi sincère en la puissance de la prière est essentiel pour que vos demandes soient exaucées.

L’Adoration et la Reconnaissance

Dans Philippiens 4:6-7 (Nouvelle Bible Segond), l’apôtre Paul encourage les croyants en disant : « Ne vous inquiétez de rien, mais en toutes choses faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. » Avant de faire des demandes, prenez un moment pour adorer Dieu et remercier pour ses bienfaits. L’adoration crée un espace propice à la prière.

La Prière pour Autrui

La Bible nous rappelle l’importance de prier non seulement pour nos besoins, mais aussi pour ceux des autres. En 1 Timothée 2:1 (Nouvelle Bible Segond), il est écrit : « J’exhorte donc, avant tout, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes. » La prière pour autrui est une expression de compassion et d’amour.

La Persévérance dans la Prière

La Bible encourage également la persévérance dans la prière. En Luc 18:1 (Nouvelle Bible Segond), Jésus dit : « Il leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher. » La persévérance démontre notre engagement envers la connexion avec Dieu.

L’Esprit Saint, Notre Guide dans la Prière

Romains 8:26 (Nouvelle Bible Segond) nous rappelle l’importance de l’Esprit Saint dans la prière : « De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables. » L’Esprit Saint nous guide et nous soutient dans nos moments de prière.

En conclusion, la Bible nous offre des directives précieuses sur la manière de prier. La prière selon la Bible est une conversation personnelle avec Dieu, ancrée dans la foi, l’adoration, la reconnaissance, et la persévérance. En suivant ces enseignements bibliques, vous pouvez établir une connexion spirituelle profonde avec Dieu et expérimenter la puissance de la prière dans votre vie quotidienne.

Les païens

V. 1-16: cf. (Mt 7:1-5. Ro 14:10-12.) Ga 6:7, 8. (Ja 1:22-25. Lu 12:47, Lu 48. Ac 10:34, 35.) Ec 12:15, 16.

1 O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. 2 Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. 3 Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu? 4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance? 5 Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, 6 qui rendra à chacun selon ses œuvres; 7 réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité; 8 mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice. 9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec! 10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec! 11 Car devant Dieu il n’y a point d’acception de personnes. 12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. 13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. 14 Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes; 15 ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. 16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

Les Juifs

V. 17-24: cf. Jé 8:8, Jé 9. Ja 4:16, Ja 17. Ro 14:15.

17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu, 18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi; 19 toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité; 21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes! 22 Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges! 23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi! 24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

V. 25-29: cf. (Jé 4:4. Jn 1:48. Ro 4:11, 12.) (1 Co 7:19. Ga 5:6.)

25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. 26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? 27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? 28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. 29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Allah yihaasib be l-hagg

1 Wa inta al-tuluum al-naas, kan inta tabga yaatu kula, ma indak kalaam. Fi l-cheyy al-tuluum foogah naadum aakhar, inta gaaʼid tuluum nafsak achaan inta al-tuluum akhuuk, gaaʼid tisawwi nafs al-cheyy mislah. 2 Laakin naʼarfu Allah yihaasib be l-hagg kulla l-naas al-yisawwu al-zunuub dool.

3 Asmaʼ, ya naadum al-tuluum al-naas wa tisawwi nafs al-cheyy misilhum, fi fikrak inta tanja min hisaab Allah walla ? 4 Tidoor tahgir kheer Allah al-aziim wa sabrah wa tuul ruuhah walla ? Ma taʼarif kadar hu gaaʼid yisawwi leek al-kheer achaan yidoor yiwaddiik le l-tooba walla ? 5 Laakin raasak gawi wa fi galbak ma tidoor tutuub. Wa be da, inta gaaʼid tiziid al-ikhaab al-yaji foogak fi yoom khadab Allah. Wa da l-yoom al-Allah yihaasib foogah al-naas be l-hagg.

6 Fi l-yoom da, Allah yijaazi ayyi naadum hasab amalah al-sawwaah. 7 Hu yanti al-haya al-abadiiye le l-naas al-yisawwu al-kheer wa yifattuchu daayman min Allah al-majd wa l-charaf wa l-haya al-ma indaha hadd. 8 Laakin al-naas al-aasiyiin al-yaabo al-hagg wa yitaabuʼu al-fasaala, zaʼal Allah wa khadabah yanzulu fooghum. 9 Allah yinazzil taʼab chadiid wa azaab fi ayyi insaan al-yisawwi al-fasaala, awwal ke fi l-Yahuud wa battaan fi l-ma Yahuud kula. 10 Wa Allah yanti majd wa charaf wa salaam le ayyi naadum al-gaaʼid yisawwi al-kheer, awwal ke le l-Yahuud wa battaan le l-ma Yahuud kula. 11 Achaan Allah yichiif kulla l-gabaayil sawa sawa.

12 Kulla l-naas al-ma induhum churuut al-Tawraat wa yaznubu, yahlako bala churuut al-Tawraat. Wa kulla l-naas al-induhum churuut al-Tawraat wa yaznubu, Allah yihaasibhum hasab churuut al-Tawraat. 13 Achaan al-naas al-saalihiin giddaam Allah, humman ma al-naas al-yaʼarfu churuut al-Tawraat, laakin humman al-naas al-yitabbugu churuut al-Tawraat. Humman bas al-naas al-Allah yajʼalhum saalihiin. 14 Al-naas al-ma Yahuud ma induhum churuut al-Tawraat. Wa laakin wakit humman be nufuushum yitabbuguuhum hatta kan ma induhum churuut al-Tawraat kula, humman bigo misil induhum churuut al-Tawraat fi nufuushum. 15 Wa be misil da, haalhum tiwassif kadar churuut al-Tawraat maktuubiin fi guluubhum. Wa guluubhum yachhado leehum wa afkaarhum marraat yathamoohum wa marraat yidaafuʼu leehum. 16 Wa hasab bichaarat al-Masiih al-niballikhha, da kulla ke yabga waadih fi l-yoom al-Allah yihaasib foogah al-naas be waasitat Isa al-Masiih. Wa hu yihaasib al-naas fi l-amal al-yisawwuuh be achiir.

Nifaakh al-Yahuud

17 Wa laakin asmaʼ, inta al-tuguul inta Yahuudi wa tukhutt galbak fi churuut al-Tawraat wa tistakbar achaan Allah hu Rabbak 18 wa tuguul taʼarif al-cheyy al-hu yidoorah wa tagdar timayyiz al-adiil min al-ma adiil achaan gareet churuut al-Tawraat. 19 Inta tahsib nafsak giid le l-amyaaniin wa nuur le l-naas al-gaaʼidiin fi l-dalaam 20 wa muʼallim le l-juhhaal wa ustaaz le l-atfaal achaan indak fi l-Tawraat al-maʼrafa al-kaamile wa l-hagg.

21 Inta da al-tiʼallim al-naas al-aakhariin, maala ma tiʼallim nafsak ? Fi taʼliimak tuguul : «Ma tasrig» wa laakin maala inta tasrig ? 22 Wa tuguul : «Ma tazna» wa laakin maala inta tazna ? Inta takrah al-asnaam marra waahid wa laakin maala tasrig khumaam min buyuuthum ? 23 Inta tilfachchar be churuut al-Tawraat wa laakin maala inta tikhaalif churuut al-Tawraat be l-cheyy al-inta gaaʼid tisawwiih ? Wa be misil da, inta titallif usum Allah. 24 Achaan da bas, al-Kitaab buguul : <Be sababku intu, al-umam yahguru usum Allah.>

25 Al-tahuura indaha leek faayde kan titaabiʼ churuut al-Tawraat. Laakin kan tikhaalif churuut al-Tawraat, khalaas inta al-mutahhar bigiit misil al-naadum al-ma mutahhar. 26 Wa kan naadum waahid ma mutahhar yaʼni ma Yahuudi wa gaaʼid yitaabiʼ churuut al-Tawraat, nuguul leek Allah yajʼal al-naadum da misil mutahhar. 27 Wa be misil da, al-naadum al-ma tahharooh fi jildah wa laakin yitaabiʼ al-churuut, hu yiwassif be haalah di kadar inta al-Yahuudi khaati. Achaan indak al-Kitaab wa l-tahuura wa laakin tikhaalif al-churuut.

28 Be l-sahiih, al-Yahuudi ma yabga Yahuudi be l-cheyy al-yinchaaf foogah. Wa l-tahuura al-sahiihe ma gatiʼiin al-jilid bas. 29 Laakin al-Yahuudi al-sahiih, hu Yahuudi fi galbah wa tahuurtah, hi tahuurat al-galib al-jaaye min Ruuh Allah. Wa tahuurtah ma tahuura al-maktuuba fi Kitaab al-Tawraat bas. Al-Yahuudi al-misil da, kan al-naas ma yachkuruuh kula, Allah yarda beyah.