TƏŊMORFANNE 21 - MUA & ShuLatn

1. Un appel qui change tout

Abraham et Sara vivaient paisiblement à Ur en Chaldée lorsque Dieu leur demanda de tout quitter pour une terre inconnue. Cet appel était un véritable test pour leur couple, car il exigeait un changement radical et une confiance totale en Dieu.
« L’Éternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. » – Genèse 12:1
Sara a suivi Abraham sans connaître la destination, prouvant ainsi que l’amour et la foi vont souvent de pair avec le renoncement et l’obéissance.

2. Une promesse qui met l’amour à l’épreuve

Dieu avait promis une grande descendance à Abraham, mais les années passaient sans que Sara ne tombe enceinte. Ce retard a semé le doute dans leur cœur et les a poussés à prendre une décision humaine : donner Agar, la servante de Sara, à Abraham pour avoir un enfant.
« Saraï dit à Abram : Voici, l’Éternel m’a rendue stérile ; viens, je te prie, vers ma servante ; peut-être aurai-je par elle des enfants. » – Genèse 16:2
Cette décision a engendré des tensions dans leur couple, montrant que la patience et la confiance en Dieu sont essentielles pour préserver l’harmonie conjugale.

3. Une foi renouvelée malgré l’âge

Alors qu’Abraham avait 99 ans et Sara 90 ans, Dieu leur renouvela sa promesse en affirmant qu’ils auraient un fils. À l’écoute de cette déclaration, Sara rit, trouvant cela humainement impossible.
« Sara rit en elle-même, en disant : Maintenant que je suis vieille, aurai-je encore des désirs ? Mon seigneur aussi est vieux. » – Genèse 18:12
Mais Dieu réaffirma que rien ne Lui est impossible. Leur histoire nous rappelle que même lorsque tout semble perdu, Dieu peut encore agir et accomplir l’impossible.

4. L’accomplissement de la promesse : la joie d’un couple béni

Finalement, à l’âge avancé de 90 ans, Sara donna naissance à Isaac, l’enfant de la promesse. Ce moment fut une immense joie pour elle et Abraham, marquant l’accomplissement de la fidélité divine.
« Sara dit : Dieu m’a donné sujet de rire ; quiconque l’apprendra rira de moi. » – Genèse 21:6
Cela nous enseigne que la patience et la persévérance dans la foi portent toujours des fruits.

5. Un amour bâti sur la confiance mutuelle

Tout au long de leur parcours, Abraham et Sara ont connu des épreuves, mais ils ont appris à se soutenir mutuellement et à faire confiance à Dieu. Leur histoire montre que le véritable amour n’est pas exempt de difficultés, mais qu’il grandit à travers la foi et l’espérance en Dieu.
« Remets ton sort à l’Éternel, confie-toi en lui, et il agira. » – Psaume 37:5

6. Un héritage de foi pour les générations futures

Abraham est devenu le père de la foi, et Sara, la mère d’une multitude. Leur amour et leur obéissance à Dieu ont influencé des générations entières. Leur relation nous enseigne que lorsque Dieu est au centre d’un couple, Il peut transformer chaque épreuve en témoignage puissant.

L’histoire d’Abraham et Sara nous rappelle que l’amour véritable est un chemin de foi, d’attente et de confiance en Dieu. Peu importe les défis, Sa promesse s’accomplit toujours au bon moment.

Abraham et Sara, démeure le couple inspirant qui nous montre que l’amour conjugal et la foi marchent ensemble !

Ɓǝ byaŋ Isak

Abraham et Sara : Un amour éprouvé par la foi et la promesse de Dieu

L’histoire d’Abraham et Sara est l’un des récits les plus marquants de la Bible en matière de foi et de patience. Leur parcours de couple a été rempli d’épreuves, de doutes et d’attente, mais leur confiance en Dieu leur a permis de voir l’accomplissement de Ses promesses. Leur amour et leur foi nous enseignent que, malgré les obstacles, Dieu reste fidèle à Sa parole. 1. Un appel qui change tout Abraham et Sara vivaient paisiblement à Ur en Chaldée lorsque Dieu leur demanda de tout quitter pour une terre inconnue. Cet appel était un véritable test pour leur couple, car il exigeait un changement radical et une confiance totale en Dieu.« L’Éternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. » – Genèse 12:1Sara a suivi Abraham sans connaître la destination, prouvant ainsi que l’amour et la foi vont souvent de pair avec le renoncement et l’obéissance. 2. Une promesse qui met l’amour à l’épreuve Dieu avait promis une grande descendance à Abraham, mais les années passaient sans que Sara ne tombe enceinte. Ce retard a semé le doute dans leur cœur et les a poussés à prendre une décision humaine : donner Agar, la servante de Sara, à Abraham pour avoir un enfant.« Saraï dit à Abram : Voici, l’Éternel m’a rendue stérile ; viens, je te prie, vers ma servante ; peut-être aurai-je par elle des enfants. » – Genèse 16:2Cette...

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1 Dǝɓlii foo ɓǝ mai mo faako nyi Sara, so joŋ ɓǝ ah wo Sara tǝgbana mo faako. 2 Sara gbǝ ɓilli, byaŋ we wor nyi Abraham ne syii tam ah ne cok mai Masǝŋ mo cuu nyi ko. 3 Abraham ɗii wel ah mai Sara mo byaŋ nyi ko ne Isak. 4 Abraham daakan nyi wel ah Isak ne zah'nan nama ah tǝgbana Masǝŋ mo faa nyi ko. 5 Ne cok Abraham mo byaŋ wel ah Isak, ka joŋ syii ɓo temere. 6

So Sara faa: Masǝŋ joŋ ɓǝ 'nyah wo ɓe ɓe, za mai mo ga laara daŋ a ga syera syak ne me. 7 So faa faɗa: Azu ye faa nyi Abraham ŋ Sara ga nyi won nyi wee ne? So me byaŋ we nyi ko ne syii tam ahe.

8 Wel ah joŋ dǝɓlii, soɓ wonni. Ne cok mai Isak mo soɓ wonni, Abraham joŋ fĩi malii.

Abraham nĩi Hagar ne Ismael myahe

9 Comki Ismael we Hagar mǝlaŋ sǝr Egiɓ mai Abraham mo byaŋ ne ki tǝ joŋ kyẽm ne Isak we Sara. 10 So Sara mo kwo tǝ joŋra kyẽm naiko, so faa nyi Abraham: Mo nĩi mabyak mai ne wel ah daŋ kalle, mor ka mo reko yaŋ tǝkine we ɓe Isak ka. 11 Ɓǝ ah nǝǝ zahzyil Abraham pǝlli mor Ismael wel ah ye ta. 12 Amma Masǝŋ faa nyi Abraham: Mo soɓ ɓǝ we ɓo ne mabyak ɓo nǝǝ zahzyil ɓo ka. Ɓǝ mai Sara mo faa nyi mo daŋ mo laa zah ahe, mor morsǝ̃ǝ ɓo matǝ goŋga a ga tǝŋ ne Isak. 13 Amma mǝ na mabyak ɓo laŋ, me ga joŋ zan ah pǝ'manne, mor ako ye we ɓo ta.

14 Abraham ur ne zah'nan pim, ɓaŋ farel tǝkine dah bii nyi nyi Hagar rao ge tǝbǝǝsahe, nyi we nyi ko ta, soɓ fahlii nyi kalle, ge zyak kǝsyicok Beerseba haihai. 15 Ne cok bii pǝ dah ah mo vǝrri, soɓ wel ah ɓoo ge mor goo. 16 So kal ge kaa pel ah jaŋjaŋ pǝɗǝk nje tǝgbana dǝɓ mo 'nǝǝ guu, mor faako: Me 'yah kwan wul we ɓe ya. Kaa pel ah jaŋjaŋ, so ɓyaŋ ɓǝ kal tǝ yee. 17 Masǝŋ laa kyaŋ wel ahe. So pa pee ma coksǝŋ ɗii Hagar daga coksǝŋ, fii ko: A fẽe joŋ mo ne Hagar? Mo ɗuu gal ka, mor Masǝŋ laa kyaŋ we pǝ cok ah mo gŋ ɓe. 18 Mo ur o, mo ɓaŋ welle, mo gbǝ jol ahe, mor me ga joŋ za mor ah pǝ'manne. 19 Masǝŋ so gbǝr nahnǝn Hagar, kwo lak bii, ge bee baa dah bii, so nyi wel ah zwǝ. 20 Masǝŋ no ne wel ahe, joŋ dǝɓlii kaa kǝsyicokki, ciŋ gao. 21 Kaa kǝsyicok ma ɗii ne Paran, mah ah ɓaŋ mawin gin sǝr Egiɓ nyi ko kanne.

22 Ne cok moo Abimelek ge ne Pikol dǝɓlii za sal ah faa nyi Abraham: Masǝŋ no ne mo pǝ fan daŋ moo joŋni. 23 Zǝzǝ̃ǝko mo haa zah nyi me pǝ tǝɗii Masǝŋ mo ka kǝǝ me tǝkine wee ɓe ne morsǝ̃ǝ ɓe ra ya. Tǝgbana me joŋ gboŋgboŋ wo ɓo, mo laŋ mo joŋ wo ɓe nai tǝkine sǝr mai mo ge kaa ɓo gŋ daŋ ta. 24 Abraham zyii faa: Me ga haa.

25 Amma Abraham lai Abimelek mor ɓǝ lak bii mai za yeɓ Abimelek mo nyiŋ ne swahe. 26 Abimelek faa nyi ko: Me tǝ dǝɓ ma joŋ fan mai ya, mo faa nyi me ya, ame laŋ me laa taa ya, sai tǝ'nahko. 27 So Abraham woo gwii tǝkine dǝǝ nyi Abimelek. Ara gwa daŋ gbǝra zahe. 28 Abraham woo wee pǝsǝ̃ǝ rǝŋ rǝk nǝkahe. 29 So Abimelek fii Abraham: Mo ga joŋ fẽe ne wee pǝsǝ̃ǝ matǝ rǝŋ mo rǝk ɓo nǝkah ne? 30 Zyii faa: Wee pǝsǝ̃ǝ matǝ rǝŋ mo ga nyiŋ jol ɓe, a ga yea na syedowal ɓe ma cuu: me ye cii lak bii ko. 31 Mor mai ɗiira cok ah ne Beerseba mor gbǝra zah kǝsyil ki gŋ.

32 Fahfal mo gbǝra zah kǝsyil ki Beerseba, Abimelek ur ne Pikol dǝɓlii za sal ahe, pii soora ge sǝr Filistien. 33 Abraham pee kpuu baa Beerseba, juupel wo Dǝɓlii Masǝŋ ma ga lii gŋ. 34 So kaa sǝr Filistien na mowoo syii pǝpãare.

Waaluudit Ishaakh

1 Wa Allah fakkar le Saara be kalaam al-gaalah leeha wa antaaha al-cheyy al-hu gaalah. 2 Wa l-wakit al-haddadah leeha al-Rabb ja. Wa Saara bigat khalbaane wa wildat wileed le Ibraahiim wakit hu chayyab khalaas. 3 Wa samma al-wileed al-Saara wildatah leyah da, Ishaakh (maʼanaatah dihik). 4 Wa tahharah wakit hu indah tamaane yoom misil al-Rabb amarah beyah.

5 Wa Ibraahiim indah 100 sana wakit Saara wildat leyah Ishaakh. 6 Wa hi gaalat : «Al-Rabb dahhakaani wa ayyi naadum al-simiʼ al-khabar da yadhak maʼaayi.» 7 Wa gaalat battaan : «Awwal, naadum ma gidir yuguul le Ibraahiim kadar ana Saara niraddiʼ iyaal ! Wa laakin daahuuni ana wilidt leyah wileed baʼad hu chayyab khalaas !»

Ibraahiim tarad Haajar wa Ismaaʼiil

8 Wa wakit Ishaakh kibir, Ibraahiim sawwa aazuuma kabiire fi l-yoom al-faradooh foogah. 9 Wa fi nafs al-yoom da, Saara chaafat al-wileed al-Haajar al-Masriiye wildatah le Ibraahiim wa hu gaaʼid yistahbal wileedha Ishaakh. 10 Wa gaalat le Ibraahiim : «Atrud al-khaadim maʼa wileedha ! Achaan wileed al-khaadim di ma yawris maʼa wileedi Ishaakh.»

11 Wa l-kalaam da bigi gaasi bilheen le Ibraahiim achaan Ismaaʼiil kula wileedah. 12 Wa laakin al-Rabb gaal le Ibraahiim : «Khalli al-kalaam da ma yabga leek gaasi fi chaan al-wileed wa khaadmak. Khassid be kulla l-kalaam al-Saara tuguulah leek achaan min Ishaakh bas talga zurriiye al-binaaduuha be usmak. 13 Wa kan le wileed hana khaadmak, nisawwi zurriiytah tabga umma achaan hu kula wileedak.»

14 Wa be fajur badri, Ibraahiim chaal khubza wa girbe hana almi wa khattaahum le Haajar fi kitifha wa antaaha al-wileed wa taradaaha. Wa khalaas, hi machat wa waddarat fi sahara hana Biir Sabʼa. 15 Wa baʼad al-almi hana l-girbe kammal, Haajar khattat al-wileed fi gaʼar chideere waahide. 16 Wa machat chiyya baʼiid minnah, gaʼadat wa gaabalatah wa gaalat : «Ma nagdar nichiif al-wileed yumuut giddaami.» Wa gammat tabki.

17 Wa laakin al-Rabb simiʼ baki hana l-wileed. Wa min al-sama, malak Allah naadaaha le Haajar wa gaal leeha : «Maalki, ya Haajar ? Ma takhaafe. Al-Rabb simiʼ baki hana l-wileed fi l-bakaan al-gaaʼid foogah. 18 Gummi chiili al-wileed wa akurbiih adiil. Achaan ana nisawwiih yabga abu hana umma kabiire.» 19 Wa fi l-bakaan da, al-Rabb wassaf le Haajar biir indaha almi. Wa machat malat al-girbe almi wa antat wileedha chirib.

20 Wa l-Rabb kaan maʼa l-wileed. Wa l-wileed kibir wa sakan fi l-sahara wa bigi siid al-nubbaal. 21 Wa sakan fi sahara hana Faaraan wa ammah jawwazatah mara Masriiye.

Al-muʼaahada hana Biir Sabʼa

22 Wa fi l-wakit da, Abiimalik wa masʼuul askarah Fikuul macho le Ibraahiim. Wa Abiimalik gaal leyah : «Al-Rabb gaaʼid maʼaak fi kulla cheyy al-inta gaaʼid tisawwiih. 23 Fi chaan da, ahlif leyi be usum al-Rabb ma tukhuchchini ana wa iyaali wa zurriiyti. Achaan ana sawweet leek al-kheer wa inta kula sawwi al-kheer leyi ana wa le baladi al-inta gaaʼid foogha.» 24 Wa Ibraahiim radda leyah wa gaal : «Aywa ! Ana nahlif.»

25 Wa laakin Ibraahiim chaka le Abiimalik fi chaan al-biir al-naas Abiimalik galaʼooha minnah. 26 Wa Abiimalik gaal : «Ana ma naʼarif yaatu al-sawwa al-cheyy da. Wa inta zaatak ma hajjeetni beyah wa dahaabah ana simiʼtah.»

27 Wa khalaas, Ibraahiim chaal bagar wa khanam wa antaahum le Abiimalik wa sawwo al-muʼaahada. 28 Wa Ibraahiim azzal sabʼa humlaan wa khattaahum taraf. 29 Wa Abiimalik gaal : «Maala khatteet al-sabʼa humlaan dool taraf ?» 30 Wa Ibraahiim gaal leyah : «Chiil al-sabʼa humlaan al-nantiihum leek wa kan khibiltuhum minni, da yachhad kadar al-biir di, ana bas nakattaha.»

31 Fi chaan da bas, al-bakaan da sammooh Biir Sabʼa (maʼanaatah biir al-haliife) achaan Ibraahiim wa Abiimalik kulluhum halafo fi l-bakaan da. 32 Khalaas, sawwo muʼaahada fi Biir Sabʼa. Wa baʼad da, Abiimalik wa Fikuul masʼuul askarah gabbalo fi balad al-Filistiyiin. 33 Wa Ibraahiim maggan ardeebaay fi Biir Sabʼa wa saʼal be usum Allah al-Rabb al-Daayim. 34 Wa Ibraahiim sakan mudda tawiile fi balad al-Filistiyiin.