Daniel 10 - MPG & SBA2015

Préparez-vous à marquer vos calendriers avec des crayons de couleur, car le 2 avril n’est pas n’importe quel jour ordinaire, c’est la Journée internationale du livre pour enfants ! Cette journée est placée sous le signe de la plongée dans le monde charmant de la littérature jeunesse. C’est comme un câlin géant pour les livres et un high-five pour la lecture, inspirant les enfants du monde entier à se lancer dans de grandes aventures à travers les pages de leurs histoires préférées. Cette journée spéciale vise à promouvoir les livres et la lecture pour enfants, ainsi qu’à inspirer l’amour de la littérature chez les enfants du monde entier. Alors prenez votre endroit confortable préféré, votre fidèle marque-page, et voyageons ensemble à travers le merveilleux pays des livres !

Alors que vous célébrez la Journée internationale du livre pour enfants, c’est un moment opportun pour réfléchir à l’impact profond des histoires bibliques dans la vie de vos tout-petits. La Bible elle-même est une riche source de récits, remplis de récits qui ont captivé les cœurs et les esprits pendant des générations. Les histoires de la Bible parlent au cœur de l’expérience humaine et offrent des conseils pour vivre une vie de foi et de vertu.
Les livres d’histoires bibliques ont une importance significative en tant que livres pour enfants pour plusieurs raisons :

● Conseils sur ce qui est bien et mal : La Bible contient des histoires intemporelles qui enseignent d’importantes leçons morales et éthiques, telles que la gentillesse, la compassion, l’honnêteté et le pardon. Ces histoires fournissent aux enfants une base pour comprendre le bien du mal et les aident à façonner leur caractère et leurs valeurs. Un exemple est l’histoire du Bon Samaritain (Luc 10 v 25-37).

● Éducation spirituelle et religieuse : La Bible est un outil fondamental pour enseigner aux enfants la foi, la spiritualité et les principes du christianisme. Il aide les enfants à développer un sentiment de connexion avec Dieu et à comprendre leur place au sein de leurs communautés respectives. Un exemple est l’histoire de Daniel dans la fosse aux lions (Daniel 6).

● Valeur dans la littérature : De nombreuses histoires dans la Bible sont des récits magnifiquement conçus avec des images riches, un symbolisme et un langage poétique. Initier les enfants à ces histoires peut favoriser l’appréciation de la littérature et des contes, améliorant ainsi leurs compétences linguistiques et leur imagination. Un exemple est l’histoire de la Création (Genèse 1 :2).

● Source de réconfort et d’orientation : La Bible offre du réconfort et du réconfort aux enfants dans les moments difficiles. Ses histoires d’espoir, de persévérance et d’amour divin peuvent apporter du réconfort et des conseils lorsque les enfants font face à des défis ou à des incertitudes dans leur vie. L’histoire de la fille de Jaïrus (Marc 5 v 21-43).

● Liens familiaux et communautaires : Lire et discuter d’histoires bibliques en famille ou au sein d’une communauté religieuse peut renforcer les liens familiaux et créer un sentiment d’appartenance et d’identité partagée. Il offre des occasions de conversations et de liens significatifs entre les générations. Histoire de Joseph et de ses frères (Genèse 37-50).

● Pensée critique et réflexion : Encourager les enfants à s’intéresser de manière critique aux histoires et aux enseignements de la Bible favorise leur capacité à penser de manière analytique, à poser des questions et à réfléchir à leurs propres croyances et valeurs. Cette capacité de pensée critique est essentielle à leur développement intellectuel et spirituel. La parabole des talents (Matthieu 25 :14-30)

Il est très important que vous preniez part à cette célébration (établie par l’International Board on Books for Young People (IBBY)) en faisant des livres d’histoires bibliques une priorité dans le matériel de lecture, les établissements scolaires et les foyers de vos enfants. Vous devez vous concentrer non seulement sur le développement de leur intellect, mais aussi sur la formation de leur caractère, en les préparant à affronter les épreuves de la vie avec intégrité et détermination. Unissons-nous pour embrasser la sagesse que l’on trouve dans ces histoires, en plantant les graines d’un avenir marqué par la compassion et l’illumination pour tous.

Vama hindina: Sama tchuk baru d’a luluîd’a atama

1 Kur biza d’a hindi d’a Sirus amul ma Perse-na nga mi tamulid’a, a ndäd’u zlad’a woi mi Daniel ma a yum ala Beltasar-râ. Zla ndata ni zla d’a gagazid’a. A dum ala: Ayî ma ngolâ nga mi mba. Daniel mi ve zla ndata, mi wäd’u vama nde tam mbei irama mi.

2 Ata yi máma an Daniel ni kak kur yor tad’a gak dimasa hindi. 3 Kur dimas sa hindi ndata, an te nga te ma djivi d’oze ni mut nga hliu d’oze ni tche nga süm guguzlu d’oze ni le nga mbul atan nduo mi. 4 Kur bur ma dok mbà yam fid’ina hi til ma avo’îna, an nga avun alum ma ngol ma Tigre-na. 5 An hle iran akulo, an gol yina, an gol wani, sana mi tchuk baru d’a luluîd’a atamu, mi djin d’ik ma lor ra bei zozota ba d’a furum mi. 6 Tamî d’igi ahina d’a guzut kal teglesa na, iram wile ni d’igi wiled’a halonid’a na, iram mba gola ni d’igi sin akud’a na, abom kasem a wile ni d’igi kawei ma hleu ma a hegem mbeina na. Ata yima nga mi de zlad’ina, an hum delem nga d’i siwel d’igi dela hablaud’id’a na. 7 Wani ni an Daniel tu ba, ni we vama nde tam mbei iran máma. Suma ki sed’ena a we nga vama nde tam mbei iran máma d’i. Wani a mbut mandarâ heheb’ek, a nde ring á ngei taziya. 8 An ar van tu á gol vama ngol ma nde tam mbei iran máma. Wani ad’engên nga d’i, tan tchuk susub’ok, ad’engên dap pei pepet mi. 9 Ata yima an hum sa máma delem mba de zlad’ina, an hak hik, an puk kä ki iran andaga. 10 Ata yi máma abo sana mi donu, mi tcholon akulo ki guguvan kabonu, wani an nga ni zlak tua. 11 Bugola, sama mi tchuk baru d’a luluîd’a atama, mi dan ala: Daniel, ang ma Alona mi le kang heîna, ang hum zla d’a an nga ni dangzid’a, ang tchol akulo ata yima ang nga kuana. Ki tchetchemba, a sunun ni gevengû. Ata yima an hum zla ndatina, an tchol akulo, nga ni zlaga.

12 Mi dan kua ala: Daniel, ang le mandar ri. Tin ad’ud’a kur bur ma avok ma ang mbut tang hohoud’a ang ge yang kä avok Alo mangâ á wäd’u vama lena, mi hum tchen manga. Kayam ndata, an mbeï geveng ná hang humba. 13 Wani amul ma kur leu d’a Perse-d’ina mi tchol ad’enga ki sed’en gak burâ dok mbà yam tu. Wani Michel ma ngol ma aduk malaika suma nglonina, mi mba mi ndjununu, kayam amul ma kur leu d’a Perse-d’ina mi d’elen nga kaka gevem kä. 14 Ki tchetchemba, an mba nala ang wäd’u ahle suma a nga mba yam sum mangâ kur atchogoi d’a nga d’i mbad’ina d’a. Kayam vama nde tam mbei irang máma mi de zlad’a yam vama nga mi mbana.

15 Ata yima nga mi dan zla ndatina, an pe iran kä andaga. An nga ni gol ki vunan ma du’â. 16 An gol sama dingâ mi hle tam d’igi sana na, mi don vunanu. Vunan mi hulong mal leyo, an de mi sama nga tchola vorona ala: Salana, ni kayam vama nde tam mbei irana ba, djib’er manda b’lak ngola, ad’engên nga d’uo wana. 17 Ni nana ba, an mala ni sana na ni ndak á de zlad’a ki ang salana ata yima ad’engên nga d’uo muzugan ka ndat mi na ge? 18 Ata yi máma hina wat ma mi hle tam d’igi sana na na mi don vunan kua, mi han ad’enga. 19 Bugola, mi dan ala: Ang ma Alona mi le kang heîna, ar ang le mandar ri. Ar ang kak ki b’leng nga halasa, ang ve tang ad’enga, ang ve tang ad’enga.

Ata yima nga mi dan zlad’ina, an hulong fad’enga. An dum ala: Ang de, kayam ang han ad’enga da’.

20 Mi djobon ala: Ang we d’op zla d’a an mba geveng kata zu? Ki tchetchemba, an nga ni hulong á dur ayîna kamul ma Perse-na. Ata yima an ina, amul ma Gre’â nga mi mba. 21 Wani an nga dang vama a b’irim kä kur mbaktum mba gagazid’ina. Sama mi ndjunun á dur ki suma djangû ndazinina nga d’i, ni ma ngol magina Michel hol.

Némḭdi gə́ njekɔm’g munda lé wɔji dɔ néje gə́ rudu

1 Mee ləb ko̰ɓee’g lə Sirus, mbai gə́ Persə gə́ njekɔm’g munda lé kəm Daniel gə́ d’unda ria lə Belsasar inja dɔ ta né gə́ to loo-kiya’g. Ta neelé to kankəmta gə́ wɔji dɔ boo-némeeko̰ gə́ a gə ree lé. Yeḛ la̰ji taree mée’g ndá yeḛ oo gin némḭdi lé njai-njai tɔ.

2 Mee ndəaje gən lé ma Daniel m’isi gə kəmndooyoo as mee ndəaje gə́ siri-siri gɔl munda. 3 Ma m’usɔ nésɔ gə́ lel kára kara el ləm, da əsé mán-nduú gə́ mḭ uba tam el ləma, m’wa rɔm gə ubu el ləm tɔ saar mee ndəaje gə́ siri-siri gɔl munda lé as lée’g ɓa. 4 Ndɔ rɔ-joo-giree-sɔ mee naḭ gə́ dɔtar ndá m’aar ta baa gə́ boi gə́ ria lə Hidekel. 5 M’un kəm gə́ tar m’aa ne loo ndá, m’oo dəw kára gə́ ula kubu gə́ d’ṵji gə kúla palégal rəa’g ləm, wa rḛgee gə ndar gə́ ra gə larlɔr gə́ d’ḭ ne Upaj ləm tɔ . 6 Darea to asəna gə jər gə́ ɓaree krijolitə ləm, ŋgo nea̰ gə kwɔji kəmee ndɔḭ asəna gə ndi gə́ tel ləm, kəmee to asəna gə pərŋgelje ləm, kag jiaje gə gɔleeje to d’asəna gə larkas gə́ d’usu d’aree ndɔḭ ləma, ndia gə́ ɓar lé to asəna gə ndu koso-dəwje gə́ ɓar bèe ləm tɔ. 7 Ma Daniel ya gə karm ba ɓa m’oo némḭdi neelé ɓó dəwje gə́ d’aar səm na̰’d lé d’oo némḭdi neelé el nɛ ɓəl unda dee badə gaŋg dee ar dee d’aḭ d’iya rɔ dee. 8 Bèe ɓa m’nai gə karm ba ndá ma m’oo némḭdi gə́ boo neelé. Siŋgam godo ləm, kəm tel wagəsa gə to gə̰dərə ləma, m’unda ndolè ləm tɔ. 9 M’oo ndu tapeaje. Tɔɓəi loo gə́ m’oo ndu tapeaje ndá m’oso rug m’dəb kəm naŋg. 10 Aa oo, ji dəw ɔrɔ rɔm am m’ḭ m’tɔs kəjim gə m’orè dabla jim naŋg ləm, m’unda bala tigi-tigi ləm tɔ. 11 Yen ŋga yeḛ ulam pana: I Daniel gə́ Ala undai dan kəmee’g lé maji kari ur mbii gèŋ dɔ taje gə́ m’a gə kulai’g, tɔɓəi maji kari aar tar gə ŋgali loo gə́ oso keneŋ mbata yeḛ ulam rɔi’g ɓasinè-ɓasinè ya. Loo gə́ yeḛ ulam ta togə́bè ndá m’aar tar nɛ m’unda bala tigi-tigi ya ɓəi. 12 Yeḛ ulam pana: I Daniel lé, maji kari ɓəl el. Mbata un kudee mee ndɔ gə́ dɔtar gə́ i wa məəi kɔgərɔ mba koo gin ta ləm, gə mba koso kul no̰ Ala’g lé ləi ləm tɔ ndá Ala oo ne taje ləi ya. Yee ɓa ma m’ree ne gə mbata taje ləi ya. 13 Mbai dɔ ɓeeko̰ gə́ Persə oma̰ səm as ndɔ rɔ-joo-giree-kára. Nɛ aa oo, Mikaɛl, yeḛ gə́ kára mbuna mbaije gə́ boo’g lé ree mba la səm tɔɓəi ma m’nai lée’g neelé rɔ mbaije gə́ Persə tɔ . 14 Ma m’ree ɓasinè mba kari gər néje gə́ d’a gə́ teḛ dɔ dəwje’g ləi mee ndəaje gə́ d’a gə ree ɓəi. Mbata némḭdi neelé wɔji dɔ ndəaje neelé ya.

15 Loo gə́ yeḛ sí ulam taje neelé bèe-bèe ndá ma m’tuga kəm naŋg m’isi mundu. 16 Aa oo, nékunda gə́ to tana gə dəw bèe ree ɔrɔ tam. Togə́bè ɓa ma m’teḛ tam m’pa ne ta m’ula ne yeḛ gə́ aar tar nɔm’g lé m’pana: Ǝi mbai ləm, némḭdi gə́ m’oo lé ar ɓəl undam badə gaŋgm ləm, am m’unda ndolè ləm tɔ. 17 See ma gə́ m’to kura lə mbai ləm lé m’a kaskəm kwɔji ta gə mbai ləm tɔ gə́ ban wa. Ɓasinè siŋgam godo ləm, m’oo loo kila kəmə naŋg el ləm tɔ. 18 Yen ŋga nékunda gə́ to tana gə dəw lé tel ɔrɔ rɔm gɔl kára tɔɓəi ɓa am siŋgam ɓəi. 19 Tɔɓəi yeḛ ulam pana: I gə́ Ala undai dan kəmee’g lé maji kari ɓəl el ləm, si gə meelɔm ləma, wa rɔi kɔgərɔ wa diŋgam məəi’g ləm tɔ! Loo gə́ yeḛ si ulam ta bèe-bèe ndá siŋgam tel ree rɔm’g am m’pana: Maji kar mbai ləm pata ya mbata i am siŋgam mba̰ ya. 20 Yeḛ dəjim pana: Ree gə́ ma m’ree rɔi’g lé see i gər ginee wa. Ɓasinè m’a gə tel kaw rɔ gə mbai gə́ Persə lé. Loo gə́ m’a kaw ndá aa oo, mbai lə Grekje a ree tɔ. 21 Nɛ ma m’ndigi kar kəmi inja dɔ taje gə́ ndaŋg mee maktub gə́ ka̰ kankəmta’g. Dəw kára kara la səm mba koma̰ ne sə dee-deḛ neelé el nɛ Mikaɛl, mbai lə sí lé ɓa .