Takwiin 25 - ShuLatn & KB2013

Préparez-vous à marquer vos calendriers avec des crayons de couleur, car le 2 avril n’est pas n’importe quel jour ordinaire, c’est la Journée internationale du livre pour enfants ! Cette journée est placée sous le signe de la plongée dans le monde charmant de la littérature jeunesse. C’est comme un câlin géant pour les livres et un high-five pour la lecture, inspirant les enfants du monde entier à se lancer dans de grandes aventures à travers les pages de leurs histoires préférées. Cette journée spéciale vise à promouvoir les livres et la lecture pour enfants, ainsi qu’à inspirer l’amour de la littérature chez les enfants du monde entier. Alors prenez votre endroit confortable préféré, votre fidèle marque-page, et voyageons ensemble à travers le merveilleux pays des livres !

Alors que vous célébrez la Journée internationale du livre pour enfants, c’est un moment opportun pour réfléchir à l’impact profond des histoires bibliques dans la vie de vos tout-petits. La Bible elle-même est une riche source de récits, remplis de récits qui ont captivé les cœurs et les esprits pendant des générations. Les histoires de la Bible parlent au cœur de l’expérience humaine et offrent des conseils pour vivre une vie de foi et de vertu.
Les livres d’histoires bibliques ont une importance significative en tant que livres pour enfants pour plusieurs raisons :

● Conseils sur ce qui est bien et mal : La Bible contient des histoires intemporelles qui enseignent d’importantes leçons morales et éthiques, telles que la gentillesse, la compassion, l’honnêteté et le pardon. Ces histoires fournissent aux enfants une base pour comprendre le bien du mal et les aident à façonner leur caractère et leurs valeurs. Un exemple est l’histoire du Bon Samaritain (Luc 10 v 25-37).

● Éducation spirituelle et religieuse : La Bible est un outil fondamental pour enseigner aux enfants la foi, la spiritualité et les principes du christianisme. Il aide les enfants à développer un sentiment de connexion avec Dieu et à comprendre leur place au sein de leurs communautés respectives. Un exemple est l’histoire de Daniel dans la fosse aux lions (Daniel 6).

● Valeur dans la littérature : De nombreuses histoires dans la Bible sont des récits magnifiquement conçus avec des images riches, un symbolisme et un langage poétique. Initier les enfants à ces histoires peut favoriser l’appréciation de la littérature et des contes, améliorant ainsi leurs compétences linguistiques et leur imagination. Un exemple est l’histoire de la Création (Genèse 1 :2).

● Source de réconfort et d’orientation : La Bible offre du réconfort et du réconfort aux enfants dans les moments difficiles. Ses histoires d’espoir, de persévérance et d’amour divin peuvent apporter du réconfort et des conseils lorsque les enfants font face à des défis ou à des incertitudes dans leur vie. L’histoire de la fille de Jaïrus (Marc 5 v 21-43).

● Liens familiaux et communautaires : Lire et discuter d’histoires bibliques en famille ou au sein d’une communauté religieuse peut renforcer les liens familiaux et créer un sentiment d’appartenance et d’identité partagée. Il offre des occasions de conversations et de liens significatifs entre les générations. Histoire de Joseph et de ses frères (Genèse 37-50).

● Pensée critique et réflexion : Encourager les enfants à s’intéresser de manière critique aux histoires et aux enseignements de la Bible favorise leur capacité à penser de manière analytique, à poser des questions et à réfléchir à leurs propres croyances et valeurs. Cette capacité de pensée critique est essentielle à leur développement intellectuel et spirituel. La parabole des talents (Matthieu 25 :14-30)

Il est très important que vous preniez part à cette célébration (établie par l’International Board on Books for Young People (IBBY)) en faisant des livres d’histoires bibliques une priorité dans le matériel de lecture, les établissements scolaires et les foyers de vos enfants. Vous devez vous concentrer non seulement sur le développement de leur intellect, mais aussi sur la formation de leur caractère, en les préparant à affronter les épreuves de la vie avec intégrité et détermination. Unissons-nous pour embrasser la sagesse que l’on trouve dans ces histoires, en plantant les graines d’un avenir marqué par la compassion et l’illumination pour tous.

Ibraahiim wa iyaalah al-aakhariin

1 Ibraahiim akhad mara aakhara usumha Gatuura. 2 Wa hi jaabat leyah iyaal wa humman Zimraan wa Yagchaan wa Madaan wa Midyaan wa Yachbaakh wa Chuwah. 3 Wa Yagchaan wilid Chaba wa Dadaan. Wa zurriiyit Dadaan, humman al-Achuuriin wa l-Latuuchiin wa l-Lumiin. 4 Wa iyaal Midyaan, humman Iifa wa Ifir wa Hanuuk wa Abiidaʼ wa Alidaaʼa. Wa dool kulluhum iyaal Gatuura.

5 Wa Ibraahiim gubbaal ma yumuut anta kulla maalah le wileedah Ishaakh. 6 Wa le iyaalah hana l-awiin al-aakhariin kamaan, antaahum hadiiye wa saffaraahum baʼiid min wileedah Ishaakh fi turaab al-sabaah.

Moot Ibraahiim

7 Wa Ibraahiim aach 175 sana. 8 Wa wakit chayyab wa chibiʼ min al-dunya, hu maat wa lihig abbahaatah be farha wa salaam. 9 Wa awlaadah Ishaakh wa Ismaaʼiil dafanooh fi karkuur al-gaaʼid fi zereʼ Afruun wileed Suuhar al-Hitti al-fi Makfiila. Wa l-zereʼ da sabaah le hillit Mamra. 10 Wa l-zereʼ da, Ibraahiim charaah min al-Hittiyiin. Wa da l-bakaan al-dafanoohum foogah hu wa martah Saara. 11 Wa baʼad moot Ibraahiim, al-Rabb baarak wileedah Ishaakh. Wa Ishaakh sakan jamb al-biir al-usumha Biir Allah al-Hayy al-gaaʼid Yichiifni.

Zurriiyit Ismaaʼiil

12 Daahu zurriiyit Ismaaʼiil wileed Ibraahiim. Ammah Haajar al-Masriiye khaadim Saara. 13 Wa daahu asaame awlaad Ismaaʼiil hasab zurriiyithum. Humman Nabayuut al-bikir wa Khidaar wa Adabiil wa Mibsaam 14 wa Michmaʼ wa Duuma wa Massa 15 wa Hadad wa Tiima wa Yatuur wa Nafiich wa Gidma. 16 Wa dool awlaad Ismaaʼiil al-atnaachar. Wa ayyi waahid minhum bigi cheekh hana khachum beet waahid wa sammo hillaalhum wa furgaanhum be asaameehum.

17 Wa Ismaaʼiil aach 137 sana wa maat wa lihig abbahaatah. 18 Wa zurriiyit Ismaaʼiil sakanat min balad Hawiila lahaddi balad Chuur al-mugaabil balad Masir ale balad Achuur. Wa humman gaʼado didd kulla akhwaanhum min zurriiyit Ibraahiim.

Waaluudit Isuu wa Yaakhuub

19 Daahu taariikh Ishaakh wileed Ibraahiim. Ibraahiim wilid Ishaakh. 20 Wa Ishaakh indah 40 sana wakit akhad Rifga bineeyit Batuwiil al-Araami min balad Faddaan Araam. Wa Rifga hi akhut Laabaan al-Araami.

21 Wa Ishaakh chahad Allah achaan martah Rifga aagre wa Allah khibil suʼaalah wa hi bigat khalbaane. 22 Laakin al-iyaal gaaʼidiin yiddaawaso fi batunha wa hi gaalat : «Chunu al-jaani ?» Wa machat saʼalat Allah. 23 Wa Allah gaal leeha :

«Fi ummateen fi batunki,

chuʼuub itneen yinfargu.

Wakit taldeehum,

al-waahid yabga chadiid min al-aakhar

wa l-kabiir yakhdim le l-sakhayyar.»

24 Wa wakit Rifga wakitha tamma, hi wildat wa jaabat tiimaan. 25 Al-awwalaani marag wa jildah kulla maksi be suuf. Achaan da, sammooh Isuu (maʼanaatah abu suuf). 26 Wa baʼad da, al-taani kula marag wa kaarib kaʼab akhuuh Isuu. Achaan da, sammooh Yaakhuub (maʼanaatah kaarib kaʼab walla l-najiid).

Wa Ishaakh indah 60 sana wakit wilid al-iyaal dool. 27 Wa l-awlaad kibro wa Isuu bigi gannaasi nachiit wa yaʼarif al-khala. Laakin Yaakhuub hu naadum haadi wa gaaʼid daayman fi l-beet. 28 Wa Ishaakh yiriid Isuu achaan hu yijiib leyah laham al-seed. Wa laakin Rifga tiriid Yaakhuub.

29 Yoom waahid, Yaakhuub gaaʼid yisawwi akil wa Isuu ja min al-ganiis jiiʼaan marra waahid. 30 Wa gaal le Yaakhuub : «Min fadlak, antiini al-akil al-ahmar da naakul achaan ana jiiʼaan.» Wa achaan da bas, le Isuu sammooh Adoom (maʼanaatah ahmar).

31 Wa Yaakhuub gaal leyah : «Kan tidoor al-akil da, biiʼ leyi hagg bukuuriiytak hatta nantiik taakul.» 32 Wa Isuu gaal : «Ana mutt min al-juuʼ. Nisawwi chunu be hagg al-bukuuriiye ?» 33 Wa Yaakhuub gaal leyah : «Ahlif leyi gabul !» Wa khalaas, Isuu halaf wa baaʼ leyah hagg bukuuriiytah.

34 Wa khalaas, Yaakhuub anta mulaah hana adas wa khubza le Isuu wa hu akal wa chirib wa gamma macha. Wa be misil da, ma lammaah be hagg al-bukuuriiye.

Hir ge Abraham ne, ne na gwale Ketura ta

(1Maa 1:32-33)

1 Abraham gwan san gwale a̰me ɗu, na dḭl Ketura. 2 Ketura tol na vya sonmo ma: Zimran, Yokchan, Medan, Madiyan, Yichebak ne Chwa. 3 Yokchan tol Saba ma ne Dedan, Dedan pehir ma no: Achuriya ma, ne Letuchiya ma, ne Lemitiya ma. 4 Madiyan vya ma no: Efa, Efer, Henok, Abida ne Elda. Nama mbe ma no pet, a Ketura vya ma ne.

5 Abraham hon Isaku nà joo mwaɗak. 6 Gale ne na ndwara ɗe, var na vya ge na gwale ge wanna digi ma vya ma bobo ma, yan nama le ham ya, uzi ya kaal ne na vya Isaku ta.

Siya ge Abraham ne

7 Abraham ke del kis para wara ɓyalar para anuwa̰y. 8 Abraham sú siya sabar gwagwa tuli zi, jyat mbo na bá ma pe ya. 9 Na vya Isaku ma ne Ismayel mbul na ge njal pṵṵl ge Makpela ne zi, na ge ne Efron ge Sohar vya ndu ge Hittitiya gaaso pul zi, Mamre ziyar go gwa. 10 Abraham yá gaaso mbe da ne Hittitiya ma tok go. A mbu Abraham ma ne na gwale Sara gaaso mbe zi. 11 Go̰r siya ge Abraham ne go, Dok e na vya Isaku wak busu. Na sḛ gá katɗa tub Lahay-Roy ziyar go gwa.

Hir ge Ismayel ne

12 Pehir ge Ismayel ge Abraham vya, na ge na gwale Sara kale Agar, vya gwale ge suwal Masar ne, ne tó na ma dḭl no: 13 Nama dḭl ma ne ga̰l pe go no: Nebayot, Kedar, Adbeel, Mibsam, 14 Misma, Duma, Masa, 15 Hadad, Tema, Yetur, Nafis ne Kedma, nama mbe ma no mwaɗak. 16 No a Ismayel vya ma dḭl ma ne, naa wol para azi, ga̰l ge bama hir ma ne, ne bama suwal ma, ne bama swaga katɗa ma go. 17 Ismayel ke del kis para tapolɗu para ɓyalar, ɗage jyat na bá ma pe ya no. 18 Ismayel vya ma ká da ne suwal Havila go ɗiŋ mbo suwal Chur ya, na ge ne suwal Masar ndwara ŋga, ndwara mbo le Asiriya ya. A ne bama bá vya ma ka ho̰l ta buwal zi.

MAANA GE ISAKU MA NE NA HIR MA NE

(1Maa 25:19—26:35)

Tolla ge Esawu ma ne Yakub ne

19 Pehir ge Isaku ge Abraham vya ne ma no:

Abraham tol Isaku. 20 Isaku ne del wara-anda, san Rebeka ge Betuwel vya, Laban ná vya, ndu ge Arameya ge suwal Paddan-Aram ne. 21 Amma Rebeka be tol vya to. Isaku kaɗe Bage ɗiŋnedin ne na gwale pe, Bage ɗiŋnedin za̰ na kaɗeya, na gwale her emel. 22 Vya ma ka mbyale ta na laar zi. Rebeka jan go: «A ma kaŋ ke mbi ne go ɗaa?» Na sḛ mbo, mbo ele fare pe Bage ɗiŋnedin ta. 23 Bage ɗiŋnedin jan na go:

«Pehir ma azi, a ya mo laar zi,

Pehir ma azi, a mbo varse se swaga tolla ge mo ne go,

Ge ɗu mbo waɗe ge may ne pool,

ge ga̰l pala mbo gwan ge jyale pe se.»

24 Swaga ge na dam tolla ne mbya go, a set go na bumurma ne na laar zi ne 25 Ge ne tó ya se zaŋgal ka kaal kekeŋ, na sḛ duur susu dimma ne ba̰r ge tame susu ne go, a hon na dḭl Esawu. 26 Go̰r go, na ná vya tol ya se, na tok kat wanna Esawu koo pitigil go, a hon na dḭl Yakub.

Swaga ge a ne tó go, Isaku ka da ne del wara myanaŋgal.

Esawu yat joo ge na ne ge vya pul soy ne uzi Yakub tok go

27 Naa jabso mbe ma ke ga̰l. Esawu saŋge bage ke kyare, ndu son ge ful, Yakub kat ndu ge cwacwagat katɗa yadiŋ me. 28 Isaku laar wan Esawu, ne da pe, na laar wa̰ duur, Rebeka me ɗe, na laar wa̰ Yakub me. 29 Dam a̰me ɗu Yakub ka ke kaŋzam, Esawu yan ne na swaga kyare ya lwageya kakatak, 30 jan Yakub go: «Ya̰ mbi za mo kaŋzam ge káál mbe no nde, mbi ɓyare saareya.» Da ne pe no, a hon Esawu dḭl no Edom, ndwara go káál. 31 Yakub jan go: «Ya̰ mbi mo joo ge vya pul soy ne gale ɓya.» 32 Esawu jan na go: «Mbi ɓyare saareya, joo ge vya pul soy ne ke ne mbi da!» 33 Yakub jan na go: «Guni tene ɓya!» Esawu guni tene. A go no, Esawu yá na joo ge vya pul soy ne uzi Yakub tok go no. 34 Yakub hon Esawu kaŋzam, ne tààl tṵniya. Esawu zam, njot mam, ɗage mbo na mborra. A go no Esawu ndi na joo ge vya pul soy ne kaŋ senna no.