Luka 2 - KB2013 & MPG

1. Un amour fondé sur la droiture

Joseph et Marie étaient tous deux des personnes justes devant Dieu. Joseph, en particulier, est décrit comme un homme droit, prêt à faire ce qui est bien même dans des circonstances difficiles.
« Joseph, son mari, qui était un homme juste et ne voulait pas la diffamer, se proposa de la répudier secrètement. » – Matthieu 1:19
Leur amour montre que la véritable relation est fondée sur l’intégrité et le désir de faire la volonté de Dieu.

2. Une foi éprouvée par l’inattendu

Lorsque Marie tomba enceinte par le Saint-Esprit, Joseph dut faire face à un dilemme. Humainement, la situation était incompréhensible, mais il choisit de faire confiance à Dieu après l’intervention de l’ange.
« L’ange du Seigneur lui apparut en songe et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit. » – Matthieu 1:20
L’amour véritable sait faire confiance, même quand tout semble incertain.

3. Un mariage marqué par l’obéissance

Joseph ne s’est pas contenté d’écouter l’ange, il a agi immédiatement en prenant Marie pour épouse. Son obéissance montre l’importance d’un amour qui suit la volonté de Dieu, même lorsque cela va à l’encontre des normes sociales.
« À son réveil, Joseph fit ce que l’ange du Seigneur lui avait ordonné et prit sa femme avec lui. » – Matthieu 1:24
Leur mariage nous enseigne que l’obéissance à Dieu est plus importante que l’opinion des autres.

4. Un amour qui protège

Joseph a protégé Marie et l’enfant Jésus à plusieurs reprises : d’abord en l’épousant malgré les circonstances, puis en fuyant en Égypte pour éviter la colère d’Hérode. Il a assumé son rôle de protecteur avec courage.
« Lève-toi, prends l’enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu’à ce que je te parle. » – Matthieu 2:13
Un véritable amour est prêt à faire des sacrifices pour protéger l’autre.

5. La joie d’être au centre du plan divin

Bien que leur vie ait été marquée par des défis, Joseph et Marie ont eu l’immense privilège d’élever Jésus-Christ, le Sauveur du monde. Leur soumission à Dieu leur a permis de jouer un rôle essentiel dans l’histoire du salut.
« Mais Marie gardait toutes ces choses et les repassait dans son cœur. » – Luc 2:19
Un amour centré sur Dieu permet de participer à ses plans glorieux.

6. Un héritage de foi et de soumission

Joseph et Marie ont élevé Jésus dans la foi juive, lui inculquant l’obéissance à Dieu. Leur amour et leur engagement ont laissé un impact éternel.
« Son père et sa mère étaient dans l’admiration des choses qu’on disait de lui. » – Luc 2:33
L’amour véritable cherche à transmettre la foi et les valeurs divines aux générations futures.

7. L’exemple d’un amour qui honore Dieu

L’histoire de Joseph et Marie nous montre que l’amour authentique n’est pas seulement fait de moments faciles, mais qu’il demande de la confiance, du courage et une profonde soumission à Dieu. Leur union nous rappelle que lorsque Dieu est au centre d’un couple, cet amour devient un témoignage puissant de sa fidélité.
« Remets ton sort à l’Éternel, confie-toi en lui, et il agira. » – Psaume 37:5
Joseph et Marie nous enseignent que l’amour véritable est un engagement à marcher ensemble dans la foi, en obéissant à Dieu, même lorsque la route semble incertaine.

La Bible, le texte sacré de la foi chrétienne, est riche en enseignements sur la prière. Que vous soyez un chrétien engagé ou simplement curieux de découvrir la manière dont la Bible aborde la prière, ce guide vous aidera à comprendre comment prier selon les enseignements bibliques, en utilisant des versets pour illustrer ces concepts essentiels.

La Prière est une Conversation avec Dieu

La Bible nous enseigne que la prière est avant tout une conversation personnelle et intime avec Dieu. Dans Matthieu 6:6 (Nouvelle Bible Segond), Jésus dit : « Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta chambre la plus retirée, ferme la porte et prie ton Père qui est présent dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. » Cette intimité de la prière permet une connexion profonde avec Dieu.

Prier avec Foi

La foi est un élément central de la prière biblique. En Marc 11:24 (Nouvelle Bible Segond), Jésus dit : « C’est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez reçu, et cela vous sera accordé. » Avoir une foi sincère en la puissance de la prière est essentiel pour que vos demandes soient exaucées.

L’Adoration et la Reconnaissance

Dans Philippiens 4:6-7 (Nouvelle Bible Segond), l’apôtre Paul encourage les croyants en disant : « Ne vous inquiétez de rien, mais en toutes choses faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. » Avant de faire des demandes, prenez un moment pour adorer Dieu et remercier pour ses bienfaits. L’adoration crée un espace propice à la prière.

La Prière pour Autrui

La Bible nous rappelle l’importance de prier non seulement pour nos besoins, mais aussi pour ceux des autres. En 1 Timothée 2:1 (Nouvelle Bible Segond), il est écrit : « J’exhorte donc, avant tout, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes. » La prière pour autrui est une expression de compassion et d’amour.

La Persévérance dans la Prière

La Bible encourage également la persévérance dans la prière. En Luc 18:1 (Nouvelle Bible Segond), Jésus dit : « Il leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher. » La persévérance démontre notre engagement envers la connexion avec Dieu.

L’Esprit Saint, Notre Guide dans la Prière

Romains 8:26 (Nouvelle Bible Segond) nous rappelle l’importance de l’Esprit Saint dans la prière : « De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables. » L’Esprit Saint nous guide et nous soutient dans nos moments de prière.

En conclusion, la Bible nous offre des directives précieuses sur la manière de prier. La prière selon la Bible est une conversation personnelle avec Dieu, ancrée dans la foi, l’adoration, la reconnaissance, et la persévérance. En suivant ces enseignements bibliques, vous pouvez établir une connexion spirituelle profonde avec Dieu et expérimenter la puissance de la prière dans votre vie quotidienne.

Tolla ge Jeso ne

(Mat 1:18-25)

1 Dam mbe ma pul zi ya, Kaysar Augustus hon wak go a isi naa ne suwar pal pet. 2 Isiya ge zḛ ge mbe ka swaga ge Kiriniyus ne ka bage ne dó na ndwara suwal Siriya pal go. 3 Ndu ge daage ka mbo na suwal tolla ya mbo isi tene. 4 Yusuf ɗage ne Nazaret ge suwal Galile ne ya, mbo ya Betlehem ge suwal Yuda ne go, suwal ge Dawda ne go, ne da pe, na sḛ ya vuwal pe ge Dawda ne zi. 5 A ne Maryam ge na kondore, mbo isi ta. Ago na sḛ ka da ne emel. 6 A gale ne suwal diŋ, na dam tolla mbyat. 7 Tol vya son, na vya pul soy, worge na ba̰r zi, dol na kavaar ma swaga zam kaŋ go, ne da pe swaga be kat ne nama pe zok gwasal go to.

Maleka dyan tene naa ge koy gii ma ta

Se préparer pour Noel - La Joie du Partage

Se préparer pour Noël : La Joie du Partage

Lecture : Luc 2 : 8-14 Dans le message des anges aux bergers, nous voyons la puissance de la joie qui accompagne la naissance du Sauveur. ‘Ne craignez point : car je vous annonce une grande joie’ est une déclaration qui nous rappelle que Noël n’est pas seulement un événement historique mais une bonne nouvelle à partager. En cette saison, cherchons des opportunités pour diffuser cette joie autour de nous, que ce soit par des actes de bonté, des mots d’encouragement ou simplement en étant présents pour ceux qui en ont besoin. Partager la joie de Noël, c’est partager le message d’amour et d’espoir que Dieu nous a donné.

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Ge suwal mbe go, naa ge koy gii ma ka dwamma ful zi koy bama gii ma. 9 Maleka ge Bageyal ne dyan tene nama ta, hormo ge Bageyal ne ver nama se, vo ge baŋlaŋ wan nama 10 Maleka jan nama go: «Sya me vo to, ndi mbi waage aŋ fare ge kwaɗa, ge ne mbo hon pehir ma pet laar saal. 11 Ma̰ no, ge suwal ge Dawda ne diŋ, a tó aŋ Bage máya, na ge Kris, Bageyal. 12 Ndi kaŋ ge ne é aŋ kwar na no: Aŋ ma̰ ɓol vya kare worgeya ba̰r zi, dolla kavaar ma swaga zam kaŋzam go.» 13 Tukcuk, maleka ma ɓase a ɓan ne maleka mbe, a ka uware Dok go:

14 «Uwareya hon Dok ge digi ma zi ya,

halas suwar pal ne naa ge Dok laar ne wa̰ nama ma pe.»

Mborra ge naa ge koy gii ma ne ya Betlehem go

15 Swaga ge maleka ma ne abe ta ne nama ta mbo digi ya ɗe, naa ge koy gii ma jan ta go: «Mbo me nee Betlehem ya, nee mbo kwa kaŋ ge ne ke mbe, kaŋ ge Bageyal ne dya̰ na nee ta mbe.» 16 A harge ta mborra avun cap, a mbo ɓol Maryam ma ne Yusuf ne vya kare ne fiya swaga zam kaŋ ge kavaar ma ne go. 17 Swaga ge a ne kwa na, a wan nama fare ge maleka ne jya̰ bama ne vya mbe pe. 18 Naa ge a ne za̰ nama ma pet, a ke ajab ne fare ge naa ge koy gii ma ne jya̰ bama. 19 Maryam koy fare mbe ma mwaɗak na dulwak zi, ka dwat nama pal. 20 Naa ge koy gii ma gwan, a ka uware Dok, ne siya̰le na ne kaŋ ma ge bama ne za̰, ne ge bama ne kwa ma pe pet, dimma ne a ne waage bama na go.

Dḭl tolla ge Jeso ne

21 Dam ge tiimal go, dam ge a ba vyan vya ba̰y go, a hon na dḭl Jeso, dimma ne maleka ne waage na zḛ tek na ná gale ne be her emel go.

A gene Jeso zok ge mbegeya zi

22 Swaga ge dam ge hat nama harcal ne mbya, eya ge Musa ne pal , a mbo ne na Ursalima go ndwara tyare na hon Bageyal, 23 dimma ne a ne njaŋge na ne eya ge Bageyal ne zi go: «Vya son ge pul soy ge daage a mbo mbege na ne Bageyal pe .» 24 ne tyare maale ma azi ko tuk vya ma azi tuwaleya dimma ne a ne njaŋge na ne eya ge Bageyal ne zi go .

Simeyon gwan ne gugu hon Dok ne Jeso pe

25 Ndu a̰me ka Ursalima go, na dḭl Simeyon, ndu mbe ka dosol, ka sya Dok vo me, ka da̰re laar iyalla ge Israyela ne, O̰yom ge mbegeya ka na zi me. 26 O̰yom ge mbegeya waage na zḛ tek go, na mbo su dḛ be ge kwa Kris ge Bageyal ne to to. 27 O̰yom gene na ya zok ge mbegeya zi, swaga ge Jeso bá ma ne mbo ne na ya ndwara wi hada ge eya ne pal, 28 ame na na tok go, uware Dok go:

29 «O Bageyal, se no ya̰ mo dore mborra halas zi

dimma ne mo ne jya̰ go.

30 Se no, mbi ndwara kwa mo máya go,

31 na ge mo ne nṵsi na pehir ma ndwara go pet.

32 A kwaya̰l ge mbo dyan pehir ge ɗogle ma ta,

mbo kat hormo ge mo pehir Israyela vya ma ne .»

Joseph et Marie : Un amour fondé sur la foi et l’obéissance

Lorsqu’on parle d’amour et de fidélité dans la Bible, l’histoire de Joseph et Marie est l’une des plus remarquables. Leur relation a été mise à l’épreuve dès le début, mais leur foi inébranlable et leur obéissance à Dieu ont fait d’eux un couple exemplaire. Leur histoire nous enseigne que le véritable amour va au-delà des émotions : il repose sur la confiance, le sacrifice et la volonté de suivre le plan divin. 1. Un amour fondé sur la droiture Joseph et Marie étaient tous deux des personnes justes devant Dieu. Joseph, en particulier, est décrit comme un homme droit, prêt à faire ce qui est bien même dans des circonstances difficiles.« Joseph, son mari, qui était un homme juste et ne voulait pas la diffamer, se proposa de la répudier secrètement. » – Matthieu 1:19Leur amour montre que la véritable relation est fondée sur l’intégrité et le désir de faire la volonté de Dieu. 2. Une foi éprouvée par l’inattendu Lorsque Marie tomba enceinte par le Saint-Esprit, Joseph dut faire face à un dilemme. Humainement, la situation était incompréhensible, mais il choisit de faire confiance à Dieu après l’intervention de l’ange.« L’ange du Seigneur lui apparut en songe et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit. » – Matthieu 1:20L’amour véritable sait faire confiance, même quand tout semble incertain. 3. Un mariage marqué par l’obéissance Joseph ne s’est pas contenté d’écouter l’ange, il a agi...

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Na bá ma ne na ná a ke ajab ne fare ge ne jya̰ na pal pe. 34 Simeyon e wak busu nama pal, jan na ná Maryam go: «Ndi, vya mbe no mbo é naa gḛ ne Israyela go detɗa, mbo e naa gḛ ne Israyela go ɗage digi me, mbo kat kaŋ ŋgayya, amma naa mbo gage ta ne na, 35 mbo ben dwatɗa ge naa dasana ma ne ma pe zum, amma mo ɗe, mo mbo njot yál gḛ ge be to.»

Fare janna ge anabi Hanatu ne

36 Anabi ge gwale a̰me, na dḭl Hanatu, a Fanuyel ge ne pehir ge Aser ne zi vya ne. Na sḛ sabe ya gwagwa. Ago a ne na obe ke del ɓyalar yàl katɗa zi, 37 gá kumur no, wa̰ tene no ɗiŋ del wara tiimal para anda. Be ya̰ zok ge mbegeya to, ka ke temel ge Dok ne, ɗaal ne gyala ka wan asiyam, ne ke kaɗeya me. 38 Det ya swaga mbe go tem, ka uware Dok, ka jan fare ge vya mbe ne naa ge a ne ka da̰re zurra ge Ursalima ne ma ta pet.

Gwanna ge Jeso ná ma ne ya Nazaret go

39 Swaga ge a ne wi kaŋ ge ne mbya kerra ma wak pet ge eya ge Bageyal ne pal ɗe, a gwan mbo Galile, bama suwal Nazaret ya. 40 Vya ka donna, hat ndu pool, kat wiya ne zwama, kwa a̰se ge Dok ne kat na zi.

Mborra ge Jeso ne zok ge mbegeya zi ne del wol para azi

41 Na bá ma ka mbo Ursalima del ne del ne vḛso Paska pe. 42 Swaga ge ne ke del wol para azi, a ne na bá ma mbo ha̰leya ge vḛso ne pal. 43 Swaga ge vḛso ne á, a ɗage gwanna, vya jyale Jeso ga Ursalima go, be ge na bá ma kat ne na kwarra. 44 A ka dwat go na ya naa buwal zi, a kere viya̰ dam ɗu jyan, a ɗage ɓyare na bama sele ma ne bama naa ge kwarra ma ta, 45 amma a ɓol na to bat. A gwan mbo ɓyare na Ursalima ya. 46 Dam ge ataa go, a mbo ɓol na ne katɗa naa ge hate naa ma buwal zi zok ge mbegeya zi, ka za̰ nama, ka ele nama fare me. 47 Naa ge a ne ka za̰ na ma pet, a ka ke ajab ne na ɗalla ma ne na fare gwanna ge ne ka gwan ne nama. 48 Swaga ge a ne kwa na, a ke ajab, na ná jan na go: «Mbi vya, mo te ke i ma fare go ɗaa? Ndi, i ne mo bá da ne iigiya swaga ɓyare mo go.» 49 Jan nama go: «Aŋ te ɓyare mbi gyaɗa ɗaa? Aŋ be kwa go, da ne na viya̰ go ge mbi kat zok ge mbi Bá ne zi to’a?» 50 Amma a wan fare ge ne jya̰ bama pe to. 51 A ne nama gwan Nazaret ya. Ka gwan ne na pala nama pe se, na ná koy fare mbe ma na laar zi. 52 Jeso ka donna, ka zam zḛ zwama zi, ka ɓol doreya ne Dok ta ne naa dasana ma ta me .

Vuta hi Jesus-d’a

(Gol Mat 1.18-25)

1 Kur bur máma ma te yamba Auguste mi he vuna mi mam suma sunda ala: Agi b’irigi simiyê suma a nga kaka kur leu d’a Romê-d’ina pet. 2 Wana ni ndum mba avoka, kid’a Kiriniyus nga mi te leud’a yam andaga d’a Siri-d’id’a. 3 Nge nge pî mi i yam andaga mamba á b’ir simiyêm kur mbaktumba.

4 Josef mi tcholï kur azì ma ngol ma Nazarat ma Galile-na, mi i yam andaga d’a Jude-d’a kur azì ma ngol ma a yum ala Betelehem ma ni yima a vut amul ma ngolâ David kuana, kayam Josef tamba nandjafâ hi David-na. 5 Mi i á b’ir simiyêm ki Marie d’a mam nga mi d’umuta. Ti nga ki wirâ. 6 Kid’a azi sä Betelehem tua d’a, Marie burut ma vuta ndaga. 7 Ti vut gorot ma avo’â, ti d’ud’um ki barud’a, ti gum kur kup ma tena hi d’uwarîna, kayam yima burâ nga kazi kur gong nga akoid’a d’i.

Malaikana mi nde tam mbei ir suma pola

8 Kur andaga ndata, suma pola a nga abageya, a nga ngom tumiyô mazina andjege. 9 Malaikana hi Salad’ina mi nde woi iraziya, subura hi Salad’id’a ti b’o kaziya; suma pola a le mandarâ ngola. 10 Malaikana mi dazi ala: Agi lagi mandar ri, an mbagi ni Zla d’a Djivi d’a furî d’a yam suma peta. 11 Kayam a vud’ugiya wa Ma Suta ini kur azina hi David-na, ni Christ, Salad’a. 12 Wana ni vama simat ma agi mba wum ki na: Agi mba fagi gorâ d’uta ki barud’a, ged’a kä kur kup ma tena hi d’uwarîna.

13 Atogo hina zak, ablaud’a hi malaikanid’a zlapa ki malaika máma, a nga gile Alona ala:

14 Ei suburi Alo ma sä akulona!

Ar mi he b’leng nga halas mamba yam andagad’a

mi suma mi le kazina.

Suma pola a i Betelehem

15 Ata yima ablaud’a hi malaikanid’a a arazi a hulong akulona, suma pola a de tazi ala: Ar ei i gak Betelehem á we vama le ma Salad’a mi tageizina. 16 Azi i atogo zak, a fe Marie azi ki Josef ki gor máma nga mi ged’a kä kur kup ma tena hi d’uwarîna. 17 Kid’a azi wumba, azi tagazi zla d’a malaikana mi dazizi yam gor mámid’a. 18 Suma a hum zla ndatina pet a le atchap yam zla d’a suma pola a dazizid’a. 19 Wani Marie ti ngom zla ndata kurut pet, nga d’i djib’er kad’u. 20 Suma pola a hulongâ, a nga subur Alona, a nga gilem yam ahlena pet suma azi humuzina ki suma azi wazina, d’igi malaikana mi dazi na.

A tinim simiyêm ala Jesus

21 Kid’a bur ma klavandina ndaka, a ngat gor máma bayâd’a, a tinim simiyêm ala Jesus, ni simi ma malaikana mi tinimzi avok bei asum vum wirîma.

A tak Jesus woi kur gong nga kud’ora

22 Kid’a bur mazi ma mbut tazi yed’etna ndak d’igi gata hi Moise-sa de na d’a, Josef azi ki Marie a mba ki Jesus avo Jerusalem á tagam mi Salad’a. 23 Ni d’igi a b’ir kur gata hi Salad’id’a na ala: Gor ma lara pî ma a vud’um avo’â, a mba tinim iram vam mi Salad’a. 24 Josef azi ki Marie a he vama ngat buzuna d’igi a b’ir kur gata hi Salad’id’a na, nala, gugu bed’egera mbà d’oze gugu d’a avo d’a gureid’a mbà.

25 Sana mi nga Jerusalem, simiyêm ala Simeon. Mam mi sama d’ingêrâ, ni ma nga mi ring mandar Alona, nga mi djup Ma sut Israel-lîna. Muzuk ma bei tchod’a ba na, mi nga ki sed’emu, 26 mi dum avok ala mam mba mi mit ti, gak mba mi we Mesi ma Salad’a sunumïna tua. 27 Kid’a Josef azi ki Marie a mba ki gorozina Jesus á le ki sed’em d’igi a b’ir kur gata na d’a, Muzu’â mi zut Simeon mi im kur gong nga kud’ora hAlonid’a. 28 Simeon mi hlum akulo hur abomu, mi subur Alona ala:

29 Ki tchetchemba, Salad’a,

ar an azong mangâ ni mit ki b’leng nga halasa

d’igi ang de na.

30 Kayam iran we wa Ma sut mangâ d’a.

31 Ni d’a ang minit yam suma peta.

32 Ni d’a mba d’i b’o woi yam andjaf suma dingîd’a,

ni subura hi mang suma Israel-lîd’a mi.

Djok vuna hi Simeon-na

33 Jesus abum azi kasum a le atchap yam ahle suma Simeon mi dazi kama. 34 Simeon mi dazi kua ala: Ar Salad’a mi ndjunugiya. Mi de mi Marie Jesus asum ala: Alona mi man gor máma ni yam puka ki tchola hi suma ablaud’a aduk Israel-lâ. Mam mba mi mbut ni vama simata hAlonina mi suma kak djangûna ki sed’ema, 35 kayam djib’era hablau suma d’a nga ngeid’a kuruzid’a, mba d’i nde woyo. Ndak taka, ndaka mba d’i tchogok huruk d’igi mbigeu d’a fiyaka na mi.

Ta djok vun Alona Anne

36 Ta djok vun Alona nga, simiyêt ala Anne, ni Fanuwel ma ad’u andjafâ hi Aser-rîna goromba. Ti le bizad’a ablaud’a; kid’a ndjuvut mi vat ki weyeta ti le bizad’a ki sed’emî kid’iziya. 37 Ti kak modonod’a bizad’a dok klavandi yam fid’i. Ti ar nga gong nga kud’ora hAlonid’a d’i, nga d’i kud’or Alona ki d’el tad’a bei te tena ki tchenda andjege ki faleya. 38 Ata yi máma, ti mba, ti le mersi mAlona. Ti de zlad’a hi gor mámid’a mi suma pet suma a nga djup pat ta Alona mba mi pat Jerusalem mbeid’a.

Hulonga avo Nazarat-ta

39 Kid’a Jesus simiyêm a lahlena pet ndak yam gata hi Salad’id’a, a hulong Galile kur azì mazi ma ngol ma Nazarat-na. 40 Gor máma nga mi wula, nga mi sira, mi mbut sama ned’a heîna, sumad’a hAlonid’a nga ki sed’em mi.

Jesus bizam ndak dogo yam mbà, mi kal kur gong nga kud’ora

41 Bizad’a ki bizad’a, simiyêm a nga i Jerusalem á le vun til ma Pa’â. 42 Kid’a bizam ndak dogo yam mbàd’a, a i ki Jesus avo Jerusalem ata yima vun tilâ d’igi azi nga le teteu na. 43 Kid’a vun tilâ dap dad’a, a hulongâ. Gor máma, nala Jesus, mi ar nga Jerusalem, wani simiyêm a we nga d’i, 44 wani a djib’er ala mi nga naduk ndrozi suma tita. A tit burâ tu, a nga halam aduk simiyêzi ki buniyôzina. 45 Kid’a azi fum nga d’uo d’a, a hulong Jerusalem á halamu. 46 Bugol bur ma hindina, a fum kur gong nga kud’ora hAlonid’a. Mi nga kak kä aduk suma hat suma, nga mi humuziya, nga mi djobozi mi. 47 Suma pet suma a hum zla mambina, a le atchap yam ne mamba ki zla d’a de d’a nga mi hulongôzizid’a mi. 48 Kid’a simiyêm a wumba, a le atchap. Asum mbi dum ala: Gorona, ni kayam me ba, ang lami hina ge? Ami kabung ami nga halang ki vunadik ka tumba. 49 Mi hulong dazi ala: Agi halan ni yam me ge? Agi wagi nga d’ala mbeî an kak kur gonga hAbunda d’uo zu? 50 Wani a hum nga ad’u zla d’a mi dazizid’a d’i.

51 Mi hulong ki sed’ezi kur azì ma ngol ma Nazarat-na, mi ge yam kä ad’u zla mazid’a, wani asum mbi ngom zla ndata kurud’u, ti djib’er yam ahle ndazina pet mi. 52 Jesus nga mi wula, mi mbut sama ned’a, nga mi lAlona tam djivid’a, nga mi le suma tazi djivid’a mi.