Danyel 5 - KB2013 & SBA2015

Préparez-vous à marquer vos calendriers avec des crayons de couleur, car le 2 avril n’est pas n’importe quel jour ordinaire, c’est la Journée internationale du livre pour enfants ! Cette journée est placée sous le signe de la plongée dans le monde charmant de la littérature jeunesse. C’est comme un câlin géant pour les livres et un high-five pour la lecture, inspirant les enfants du monde entier à se lancer dans de grandes aventures à travers les pages de leurs histoires préférées. Cette journée spéciale vise à promouvoir les livres et la lecture pour enfants, ainsi qu’à inspirer l’amour de la littérature chez les enfants du monde entier. Alors prenez votre endroit confortable préféré, votre fidèle marque-page, et voyageons ensemble à travers le merveilleux pays des livres !

Alors que vous célébrez la Journée internationale du livre pour enfants, c’est un moment opportun pour réfléchir à l’impact profond des histoires bibliques dans la vie de vos tout-petits. La Bible elle-même est une riche source de récits, remplis de récits qui ont captivé les cœurs et les esprits pendant des générations. Les histoires de la Bible parlent au cœur de l’expérience humaine et offrent des conseils pour vivre une vie de foi et de vertu.
Les livres d’histoires bibliques ont une importance significative en tant que livres pour enfants pour plusieurs raisons :

● Conseils sur ce qui est bien et mal : La Bible contient des histoires intemporelles qui enseignent d’importantes leçons morales et éthiques, telles que la gentillesse, la compassion, l’honnêteté et le pardon. Ces histoires fournissent aux enfants une base pour comprendre le bien du mal et les aident à façonner leur caractère et leurs valeurs. Un exemple est l’histoire du Bon Samaritain (Luc 10 v 25-37).

● Éducation spirituelle et religieuse : La Bible est un outil fondamental pour enseigner aux enfants la foi, la spiritualité et les principes du christianisme. Il aide les enfants à développer un sentiment de connexion avec Dieu et à comprendre leur place au sein de leurs communautés respectives. Un exemple est l’histoire de Daniel dans la fosse aux lions (Daniel 6).

● Valeur dans la littérature : De nombreuses histoires dans la Bible sont des récits magnifiquement conçus avec des images riches, un symbolisme et un langage poétique. Initier les enfants à ces histoires peut favoriser l’appréciation de la littérature et des contes, améliorant ainsi leurs compétences linguistiques et leur imagination. Un exemple est l’histoire de la Création (Genèse 1 :2).

● Source de réconfort et d’orientation : La Bible offre du réconfort et du réconfort aux enfants dans les moments difficiles. Ses histoires d’espoir, de persévérance et d’amour divin peuvent apporter du réconfort et des conseils lorsque les enfants font face à des défis ou à des incertitudes dans leur vie. L’histoire de la fille de Jaïrus (Marc 5 v 21-43).

● Liens familiaux et communautaires : Lire et discuter d’histoires bibliques en famille ou au sein d’une communauté religieuse peut renforcer les liens familiaux et créer un sentiment d’appartenance et d’identité partagée. Il offre des occasions de conversations et de liens significatifs entre les générations. Histoire de Joseph et de ses frères (Genèse 37-50).

● Pensée critique et réflexion : Encourager les enfants à s’intéresser de manière critique aux histoires et aux enseignements de la Bible favorise leur capacité à penser de manière analytique, à poser des questions et à réfléchir à leurs propres croyances et valeurs. Cette capacité de pensée critique est essentielle à leur développement intellectuel et spirituel. La parabole des talents (Matthieu 25 :14-30)

Il est très important que vous preniez part à cette célébration (établie par l’International Board on Books for Young People (IBBY)) en faisant des livres d’histoires bibliques une priorité dans le matériel de lecture, les établissements scolaires et les foyers de vos enfants. Vous devez vous concentrer non seulement sur le développement de leur intellect, mais aussi sur la formation de leur caractère, en les préparant à affronter les épreuves de la vie avec intégrité et détermination. Unissons-nous pour embrasser la sagesse que l’on trouve dans ces histoires, en plantant les graines d’un avenir marqué par la compassion et l’illumination pour tous.

Vḛso ge gan Beltazar ne

1 Gan Beltazar ke vḛso ge ɓaŋlaŋ ne na naa ga̰l ge temel ge dubu ma pe. Ge na naa ge dubu mbe ma ndwara go, ɗage njot oyo̰r jiya̰l. 2 Fereya zi, gan Beltazar hon wak go, a gene na seɗe ge dinar ma, ne ge fool kaal ma ge na bá Nebukadnezar ne abe nama ne zok ge mbegeya ge Ursalima ne zi ya ma ya, ne da pe, bama ne na gwale ma, ne na gwale ge wanna digi ma, ne na naa ga̰l ge temel ma ba njot jiya̰l ne nama . 3 A gene seɗe ge dinar ma ge a ne abe nama ne zok ge Dok ge ne Ursalima go ya ma ya, gan poseya ne na naa ga̰l ge temel ma, ne na gwale ma, ne na gwale ge wanna digi ma, a njot jiya̰l ne nama. 4 Nama sḛ ma njot oyo̰r jiya̰l, a gá siya̰le dok ge ne ke ne dinar ma, ne fool kaal ma, ne fool ŋgirma ma, ne walam ma, ne uwara ma, ne njal ma me.

5 Swaga mbe go, ndu tok a̰me dyan ya gwa ne ɗuli koo, ka njaŋge kaŋ ge gan zok kal ta. Gan kwa tok mbe ne njaŋge kaŋ. 6 Gan dulwak kun ɓat, na sḛ wan vo, na pool á, na koo ma abe ndatɗa. 7 Gan ba̰y na pe, a gene na mbole ma, ne naa ge e waɗal ma, ne naa ge ke jam ma ya. Jan naa ge zwama ge suwal Babilon ne ma go, ndu ge daage pet ge ma̰ isi na kaŋ njaŋgeya mbe ya, hare na na pe, na ma̰ kan na ba̰r ge káál citat na ta, na kan bayir ge dinar na ka̰l zi, ne e na ga̰l ge ataa ge na muluk ne me. 8 Naa ge zwama ge gan ne ma pet, a wat ya na ta zi, a day ge isi kaŋ njaŋgeya mbe, ko hare na pe zum hon gan to. 9 Gan Beltazar dulwak kun ɓat, vo wan na, na naa ga̰l ge temel ma wan kḭḭmi.

Danyel hare kaŋ njaŋgeya ge mbidgil pe zum

10 Gan ná za̰ gan ma ne na naa ga̰l ge temel ma ka̰l farra, wat ya zok vḛso zi, jan go: «O gan, ka ne ndwara ɗiŋnedin! Ya̰ tene mo dwatɗa ma pe ya to, kaage mo dulwak kṵ to! 11 Ge mo suwal go, ndu a̰me ge o̰yom ge Dok ge mbegeya ne na zi ya go. Dam ma ge mo bá ne ma zi ya, a ɓó go ndu mbe da ne kwarra ge hatal, ne ɗalla, ne zwama ne na zi dimma ne zwama ge dok ma ne go. Mo bá Nebukadnezar, swaga ge ne ka gan e na ge naa ge mbole ma, ne naa ge e waɗal ma, ne naa ge ke jam ma pal pet. 12 Ne da pe, a ɓo go Danyel mbe ge a ne sya na dḭl Beltazar da ne o̰yom ge ajab ne na zi, wan kiya̰r ma pe, hare fare ge mbidgil ma pe, ben fare ge haŋle ma pe zum me. Tó me Danyel mbe ya, na sḛ ma̰ ben mo fare mbe pe zum baŋ.»

13 A mbo ne Danyel ya gan ndwara se. Gan ele na go: A mo Danyel ge mbi bá ne pá mo ne suwal Yuda ya mbe ne’a? 14 Mbi za̰ go, mo da ne o̰yom ge dok ma ne ne mo zi, mo da ne kwarra ge hatal, ne ɗalla, ne zwama ge ajab ne mo zi. 15 A gene naa ge zwama ma, ne mbole ma, ne naa ge e waɗal ma ya mbi ta, ne da pe nama isi kaŋ njaŋgeya mbe no, nama hare mbi na pe zum me. Amma a be day to. 16 Mbi za̰ go, mo da ne pool hare fare ge mbidgil ma pe zum, ne ben fare ge haŋle ma pe me. Se no, kadɗa mo ma̰ day isi kaŋ njaŋgeya mbe ya, mo hare mbi na pe zum me, mbi ma kan ba̰r ge káál citat mo ta, mbi kan bayir ge dinar mo ka̰l zi, mbi e mo ndu ge ataa ge mbi muluk ne me.

17 Danyel jan gan go: «Koy mo bobo ma, ko mo hon ndu ge ɗogle nama. Ago mbi ma̰ isi mo kaŋ njaŋgeya mbe, mbi hare mo na pe zum me. 18 O gan, Dok ge ne digi zi ya, ho̰ mo bá Nebukadnezar gan, pate na no, ɓó hormo no gḛ waɗeya. 19 Pateya ge Dok ne pate na zi, pehir ma, ne suwal ma, ne naa ge ne far wak ge daage ma pet, a ka ndat vo na ndwara se. Hun naa laar ɓyareya ge na ne zi, ka ya̰ naa ne ndwara laar ɓyareya ge na zi, her ndu ge daage pala digi laar ɓyareya ge na ne zi, ka gwan ne ndu ge daage pala se laar ɓyareya ge na ne zi me. 20 Swaga ge ne wá jegreya ne pala ga̰l zi, a ndage na ne na gan zi uzi no, ba̰ na hormo uzi no me. 21 A ya̰ na ne naa dasana ma buwal zi uzi, gá no dimma ne kavaar go, gá kat dagre ne kavaar ma no, gá sul zám no dimma ne nday ma go, mbyar so̰ na duur se no njagab, ɗiŋ kwa no go na Bage ne digi zi ya wa̰ muluk ge naa dasana ma ne ne na tok go ne, hon na ndu ge na laar ne ɓyare. 22 Ne jo̰, mo Beltazar ge na vya, mo kwa kaŋ mbe ma ne mo ndwara puy ɗe, mo be gwan ne mo pala se to. 23 Mo pili tene ne Bageyal ge ne digi zi ya, mo abe seɗe ge ne ka na zok zi ma ya se, aŋ ne mo naa ga̰l ge temel ma, ne mo gwale ma, ne mo gwale ge wanna digi ma, aŋ njó oyo̰r jiya̰l nama go no. Mo gá uware dok ge fool kaal ma, ne ge dinar ma, ne ge fool ŋgirma ma, ne ge walam ma, ne ge uwara ma, ne ge njal ma, nama ge a ne kwa, ko za̰, ko kwa fare to ma no. Amma mo be komre Dok, na ge ne wa̰ o̰yom ge mo ne, ne mborra ge mo ne ne na tok go to. 24 Da ne pe, e tok ya njaŋge kaŋ mbe no. 25 Kaŋ njaŋgeya mbe no: MENE, MENE, TEKEL, PARSIN. 26 Nama pe hareya no: MENE ‹isiya›. Dok isi muluk ge mo ne, kun na pe ya digi. 27 TEKEL ‹ndil dṵṵl›. A ndi mo kilo go, a ɓo no go mo fogor. 28 PERES ‹caɗeya›. A caɗe mo muluk ya se, hon Mede ma ne Perse ma.»

29 Swaga mbe go, Beltazar hon wak go, a ka̰ Danyel ba̰r ge káál citat, a ka̰ bayir ge dinar na ka̰l zi, a e na ndu ge ataa ge na muluk ne me.

30 Daal mbe zi juju, a hun Beltazar, gan ge Babilon ne.

Muru-gad lə Belsasar

1 Mbai Belsasar ɓar dəwje ləa gə́ boo-boo d’as tɔl-dɔg (1.000) loo muru-gad’g ləa ndá yeḛ ai mán-nduú gə́ mḭ kəm dee’g. 2 Belsasar lé loo gə́ yeḛ naa mán-nduú gə́ mḭ lé bəl oo mba̰ ndá yeḛ ar dee ree gə baije gə́ ra gə larlɔr gə larnda gə́ bɔbeeje Nebukadnesar odo mee kəi-Ala gə́ boo gə́ to Jerusalem ree ne gə mba kar mbai gə dəwje ləa gə́ boo-boo gə denéje ləa gə gamla-denéje ləa lé d’ai ne né. 3 Togə́bè ɓa deḛ ree gə baije gə́ ra gə larlɔr gə́ deḛ d’odo mee kəi-Ala gə́ boo gə́ to Jerusalem lé ree ne, tɔɓəi mbai gə dəwje ləa gə́ boo-boo gə denéje ləa gə gamla-denéje ləa d’ai ne né tɔ. 4 Deḛ d’ai mán-nduú gə́ mḭ ləm, deḛ pidi ne magəje gə́ ra dee gə larlɔr gə larnda gə larkas gə larndul gə kag gə mbal ləm tɔ.

5 Mee kàree’g neelé ŋgan ji dəw teḛ kəm dee’g ndaŋg ta dɔ pɔrɔ gə́ ra kaar kəi-mbai’g no̰ kag pərndɔ’g. Mbai lé oo dɔ tel ji dəw gə́ aw ndaŋg ne ta lé. 6 Yen ŋga mbai lé kəmee tel to ɓəd ləm, takə̰jije ləa ar mée tila ŋgaḭla-ŋgaḭla ləm tɔ. Bəgərəje tɔr ar kəjeje d’unda bala pad-pad. 7 Mbai lé ɔr ndia tar gə no̰ wəl mba kar dee d’ar njétən kéréméje ləm, gə Kaldeje ləma, gə njénékooje ləm tɔ lé ree rəa’g. Tɔɓəi mbai lé un ta ula njékəmkàrje gə́ Babilɔn pana: Nana ɓa gə́ a tura ta gə́ ndaŋg ləm, a kɔr gelee kam ləm tɔ ndá d’a kula kubu gə́ ndul piro-piro rəa’g ləm, d’a kila yeŋgəre gə́ ra gə larlɔr gwɔbee’g ləma, yeḛ a kiŋga loo-siée gə́ njekɔm’g munda loo-ko̰ɓee’g ləm tɔ.

8 Deḛ lai gə́ to njékəmkàrje lə mbai lé d’andə kəi nɛ d’askəm tura ta gə́ ndaŋg əsé kɔr gelee kar mbai lé el. 9 Yen ŋga mbai Belsasar lé ɓəl undá badə gaŋgee ləm, kəmee tel to ɓəd ləma, dəwje ləa gə́ boo-boo kara ndil dee teḛ ar dee d’aar dḭdiri-dḭdiri ləm tɔ.

Daniel riba dɔ gin ta gə́ ndaŋg kaar kəi’g lé

10 Dené lə mbai lé loo gə́ yeḛ oo taje gə́ mbai gə dəwje ləa gə́ boo-boo pa lé ndá yeḛ andə mee kəi-muru-gad’g un ta pa pana: Ǝi mbai, maji kari si gə ləbi-ləbi gə nɔḭ ya! Maji kar takə̰jije ləi d’ar məəi tila ŋgaḭla-ŋgaḭla el ləm, ar kəmi tel to ne ɓəd el ləm tɔ! 11 Dəw kára gə́ ndil magəje gə́ to gə kəmee to mée’g lé si mee ɓeeko̰’g ləi. Mee ndəa’g lə bɔbije lé d’iŋga ta gə́ àr gə gosonégər rəa’g ləm, gə kəmkàr gə́ wa bua kəmkàr lə magəje ləm tɔ. Togə́bè ɓa mbai Nebukadnesar gə́ to bɔbije lé unee undá gə́ mbai dɔ njéra némɔrije ləm, gə njétən kéréméje ləm, gə dɔ Kaldeje ləma, gə dɔ njénékooje ləm tɔ. 12 Mbata debee nee gə́ ria lə Daniel lé ɓa mbai unda ria lə Belsasar ndá d’iŋga takə̰ji kəmkàr gə́ doŋgɔ ləm, gə gosɔkəmkàr ləm, gə gosonégər ləm, gə goso riba dɔ ni ləm, gə goso riba dɔ ndá taje ləma, gə goso riba dɔ taje gə́ kədərə gə́ to loo-kiya’g ləm tɔ lé rəa’g. Bèe ndá maji kar dee ɓar Daniel ɓa yeḛ a kɔr gel né neelé kari ya.

13 Yen ŋga d’ar Daniel ree no̰ mbai’g lé. Mbai lé un ta dəji Daniel pana: See i lé ɓa to Daniel mbuna deḛ gə́ d’wa dee Juda ɓa bɔm gə́ to mbai lé ar dee d’ḭ səi ɓee gə́ Juda ree səi lé wa. 14 M’oo ta gə́ wɔji dɔi to gə́ ndil magəje to məəi’g ləm, d’iŋga ta gə́ àr ləm, gə gosonégər ləma, gə kəmkàr gə́ al dɔ loo sula ləm tɔ rɔi’g. 15 Ɓasínè-ɓasínè ya ɓəi deḛ ree gə njégosonégərje gə njétən kéréméje rɔm’g mba kar dee tura ta nee gə́ ndaŋg lé ləm, gə kɔr ginee kam ləm tɔ nɛ deḛ d’askəm kɔr gin rɔtaje lé el. 16 Ma m’oo ta ləi to gə́ i askəm kɔr gin taje ləm, gə riba dɔ taje gə́ kədərə gə́ to loo-kiya’g ləm tɔ. Ɓasinè ɓó lé i askəm tura ta nee gə́ ndaŋg ləm, gə kɔr ginee ləm tɔ ndá d’a kula kubu gə́ ndul piro-piro rɔi’g ləm, d’a kila yeŋgəre gə́ ra gə larlɔr gwɔbi’g ləma, i a kiŋga loo-sii gə́ njekɔm’g munda loo-ko̰ɓee’g ləm tɔ.

17 Yen ŋga Daniel ula mbai lé ta kəmee’g təsərə pana: Maji kari ŋgəm nékarje ləi rɔi’g ləm, nénojije ləi kara maji kari ar dəw gə́ raŋg ləm tɔ. Nɛ ma ndá m’a tura ta nee gə́ ndaŋg kar mbai oo ya ləm, m’a kɔr ginee karee ya ləm tɔ. 18 Ǝi mbai, Ala gə́ Njekurdɔloo’g ar bɔbije gə́ Nebukadnesar ɓeeko̰ gə́ tad rəg-rəg ləm, aree to dəw gə́ boo ləm, ula rɔnduba dəa’g ləma, ar boo-rondubaje taa rəa pəl-pəl ləm tɔ lé. 19 To gə́ yeḛ aree to dəw gə́ boo lé ɓa koso-dəwje lai ləm, gə ginkoji dəwje gə raŋg ləma, gə dəwje gə́ takɔji dee to gə ria-ria ləm tɔ lé deḛ ɓəlee d’unda ne bala tigi-tigi nea̰’g ya. Deḛ gə́ mbai ndigi kar dee d’wəi ndá yeḛ ar dee d’wəi ya ləm, deḛ gə́ yeḛ ndigi kar dee d’isi kəmba kara yeḛ ya̰ loo ar dee d’isi kəmba ya ləm tɔ. Deḛ gə́ yeḛ ndigi kunda dee daŋdɔ lé yeḛ unda dee daŋdɔ ləm, deḛ gə́ yeḛ ndigi kunda dee naŋg kara yeḛ unda dee naŋg ya ləm tɔ. 20 Nɛ loo gə́ yeḛ unda dəa tar ra ne dɔkədərə beelé ne dɔ néreaje’g ndá d’unee dɔ kalimbai’g ləa d’undá naŋg ləm, d’ɔr rɔnduba dəa’g ləm tɔ. 21 Deḛ d’ɔsee mbuna dəwje’g tubá ləm, mée tel to asəna gə ka̰ daje bèe ləma, loo-siée to mbuna mulayḛ̀je-je gə́ wala ləm tɔ. Deḛ d’aree sɔ mu to gə́ bɔ maŋgje ləm, mán tàl tən rəa’g ləm tɔ saar ar kəmee inja aree oo to gə́ Ala gə́ Njekurdɔloo lé ɓa to njeko̰ɓee dɔ ɓeeko̰je’g lə dəwje lai ləm, dəw gə́ yeḛ wɔjee mée’g ɓa yeḛ aree o̰ ɓee ləm tɔ. 22 I Belsasar gə́ to ŋgonee lé i gər néje neelé lai ya nɛ i ula dɔi el. 23 I ḭ gə mbai dɔ dara ɔsee rəw. Baije gə́ to mee kəi’g ləa lé deḛ d’odo ree ne nɔḭ’g ndá seḭ aije ne mán-nduú gə́ mḭ, i seḭ gə dəwje ləi gə́ boo-boo gə denéje ləi gə gamla-denéje ləi tɔ. I pidi ne magəje gə́ ra dee gə larnda gə larlɔr gə larkas gə larndul gə kag gə mbal tɔ. Magəje neelé d’oo né gə kəm dee el ləm, d’oo ta gə mbi dee el ləma, deḛ gər né kára kara el ləm tɔ ndá Ala gə́ kəmə ləi gə rəw-kabije lai to jia’g lé i ula rɔnduba dəa’g el. 24 Gelee gə́ nee ɓa yeḛ ula ŋgan ji dəw lé aree ndaŋg ta neelé. 25 Aa oo, ta gə́ ndaŋg lé ɓa nee: MENE, MENE, TEKEL, PARSIN. 26 Aa oo, gel rɔtaje lé ɓa nee: MENE: Ala tura ləb ko̰ɓee ləi ndá unda ŋgaŋgee ŋga. 27 TEKEL: Yeḛ wɔji kwɔi ləi dɔ nékwɔji kwɔi lə né’g ndá oo to gə́ i wɔilɔ pélé-pélé. 28 PARSIN: D’a kunda kəm ɓeeko̰ ləi dana kai kar Medəje gə Persəje.

29 Léegəneeya Belsasar un ndia ar dee d’ula kubu gə́ ndul piro-piro rɔ Daniel’g ləm, ar dee d’ila yeŋgəre gə́ ra gə larlɔr gwɔbee’g ləma, ar dee d’ila mber ta gə́ wɔji dəa to gə́ loo-siée a to loo-si gə́ njekɔm’g munda loo ko̰ɓee’g lé ləm tɔ .

30 Mee til’g neelé nja deḛ tɔl Belsasar, mbai lə Kaldeje lé tɔ.