Pe eya 16 - KB2013 & ShuLatn

1. Un appel qui change tout

Abraham et Sara vivaient paisiblement à Ur en Chaldée lorsque Dieu leur demanda de tout quitter pour une terre inconnue. Cet appel était un véritable test pour leur couple, car il exigeait un changement radical et une confiance totale en Dieu.
« L’Éternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. » – Genèse 12:1
Sara a suivi Abraham sans connaître la destination, prouvant ainsi que l’amour et la foi vont souvent de pair avec le renoncement et l’obéissance.

2. Une promesse qui met l’amour à l’épreuve

Dieu avait promis une grande descendance à Abraham, mais les années passaient sans que Sara ne tombe enceinte. Ce retard a semé le doute dans leur cœur et les a poussés à prendre une décision humaine : donner Agar, la servante de Sara, à Abraham pour avoir un enfant.
« Saraï dit à Abram : Voici, l’Éternel m’a rendue stérile ; viens, je te prie, vers ma servante ; peut-être aurai-je par elle des enfants. » – Genèse 16:2
Cette décision a engendré des tensions dans leur couple, montrant que la patience et la confiance en Dieu sont essentielles pour préserver l’harmonie conjugale.

3. Une foi renouvelée malgré l’âge

Alors qu’Abraham avait 99 ans et Sara 90 ans, Dieu leur renouvela sa promesse en affirmant qu’ils auraient un fils. À l’écoute de cette déclaration, Sara rit, trouvant cela humainement impossible.
« Sara rit en elle-même, en disant : Maintenant que je suis vieille, aurai-je encore des désirs ? Mon seigneur aussi est vieux. » – Genèse 18:12
Mais Dieu réaffirma que rien ne Lui est impossible. Leur histoire nous rappelle que même lorsque tout semble perdu, Dieu peut encore agir et accomplir l’impossible.

4. L’accomplissement de la promesse : la joie d’un couple béni

Finalement, à l’âge avancé de 90 ans, Sara donna naissance à Isaac, l’enfant de la promesse. Ce moment fut une immense joie pour elle et Abraham, marquant l’accomplissement de la fidélité divine.
« Sara dit : Dieu m’a donné sujet de rire ; quiconque l’apprendra rira de moi. » – Genèse 21:6
Cela nous enseigne que la patience et la persévérance dans la foi portent toujours des fruits.

5. Un amour bâti sur la confiance mutuelle

Tout au long de leur parcours, Abraham et Sara ont connu des épreuves, mais ils ont appris à se soutenir mutuellement et à faire confiance à Dieu. Leur histoire montre que le véritable amour n’est pas exempt de difficultés, mais qu’il grandit à travers la foi et l’espérance en Dieu.
« Remets ton sort à l’Éternel, confie-toi en lui, et il agira. » – Psaume 37:5

6. Un héritage de foi pour les générations futures

Abraham est devenu le père de la foi, et Sara, la mère d’une multitude. Leur amour et leur obéissance à Dieu ont influencé des générations entières. Leur relation nous enseigne que lorsque Dieu est au centre d’un couple, Il peut transformer chaque épreuve en témoignage puissant.

L’histoire d’Abraham et Sara nous rappelle que l’amour véritable est un chemin de foi, d’attente et de confiance en Dieu. Peu importe les défis, Sa promesse s’accomplit toujours au bon moment.

Abraham et Sara, démeure le couple inspirant qui nous montre que l’amour conjugal et la foi marchent ensemble !

Tolla ge Ismayel ne

Abraham et Sara : Un amour éprouvé par la foi et la promesse de Dieu

L’histoire d’Abraham et Sara est l’un des récits les plus marquants de la Bible en matière de foi et de patience. Leur parcours de couple a été rempli d’épreuves, de doutes et d’attente, mais leur confiance en Dieu leur a permis de voir l’accomplissement de Ses promesses. Leur amour et leur foi nous enseignent que, malgré les obstacles, Dieu reste fidèle à Sa parole. 1. Un appel qui change tout Abraham et Sara vivaient paisiblement à Ur en Chaldée lorsque Dieu leur demanda de tout quitter pour une terre inconnue. Cet appel était un véritable test pour leur couple, car il exigeait un changement radical et une confiance totale en Dieu.« L’Éternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. » – Genèse 12:1Sara a suivi Abraham sans connaître la destination, prouvant ainsi que l’amour et la foi vont souvent de pair avec le renoncement et l’obéissance. 2. Une promesse qui met l’amour à l’épreuve Dieu avait promis une grande descendance à Abraham, mais les années passaient sans que Sara ne tombe enceinte. Ce retard a semé le doute dans leur cœur et les a poussés à prendre une décision humaine : donner Agar, la servante de Sara, à Abraham pour avoir un enfant.« Saraï dit à Abram : Voici, l’Éternel m’a rendue stérile ; viens, je te prie, vers ma servante ; peut-être aurai-je par elle des enfants. » – Genèse 16:2Cette...

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1 Saray ge Abram gwale be tol na vya to. Na sḛ da ne kale a̰me ɗu, ndu ge suwal Masar ne, na dḭl Agar. 2

Saray jan Abram go: «Ndi ne se no, Bage ɗiŋnedin ba̰ mbi gisil. Mbo mbi kale ta, tamekyala mbi ba ɓol vya ne na ta.» Abram za̰ fare ge Saray ne. 3 Saray ge Abram gwale wan na kale Agar ndu ge suwal Masar ne, hon na obe Abram na, ndwara go, na ka na gwale. Ho̰ na na swaga ge Abram ne ke del wol ge suwal Kanan go. 4 Abram mbo Agar ta, na sḛ eme. Amma swaga ge Agar ne kwa tene go na da ne emel ɗe, gá ndil na ná ge yàl kaŋ senna. 5 Saray jan Abram go: «Mo sḛ, hé tiiɗiya ge mbi ne ma mo pal. A mbi sḛ, ge mbi ne ho̰ mo mbi kale ne, ne swaga ge ne kwa go na da ne emel go day, ndil mbi kaŋ senna. Bage ɗiŋnedin na ka bage kun nee ne mo fare buwal ne!» 6 Abram jan Saray go: «A mo kale ne, ke na kaŋ ge mo laar ne ɓyare.» Saray ɗage ke na yál gḛ ge be to, na sḛ syat na pe só uzi ya kaal ne na ta.

7 Maleka ge Bage ɗiŋnedin ne ɓol na gwa ne mam ɓulla ge ne viya̰ ge mbo Chur go, ful pul zi. 8 Jan na go: «Agar ge Saray kale, mo te ɗage da ne le da ya, mo mbo ndwara le da ɗaa?» Agar jan na go: «Mbi sya mbi ná ge yàl ndwara zḛ.» 9 Maleka ge Bage ɗiŋnedin ne jan na go: «Gwa̰ mo ná ge yàl ta ya, mo gwan ne mo pala na pe se.» 10 Maleka ge Bage ɗiŋnedin ne gwan jan na go: «Mbi mbo zuli mo pehir ma se lala̰y, ne ɓase gḛ ge nama ne pe, ndu ge mbyat isi nama mbo kat to bat.» 11 Gwan jan na go:

«Ndi mo da ne emel,

Mo mbo tol vya son,

Mo mbo tol na dḭl Ismayel,

Ago, Bage ɗiŋnedin za̰ mo tiiɗiya ge mo ne zi.

12 Na sḛ mbo kat dimma ne kwara ge ful zi ge go,

na sḛ mbo ke ho̰l ne naa pet,

naa pet a mbo ke ho̰l ne na me.

Mbo kat na yàl uzi ya hini cat ne na kaam ma.»

13 Agar hon Bage ɗiŋnedin ge ne jya̰ fare ne na dḭl go: «El-Roy , Dok ge ne ndil mbi.» Ago, ka janna go: «Go go no, mbi te be kwa na ge ne kwa mbi tyatyat to’a?» 14 Da ne pe no, a tol tub ge ne Kades ma ne Bered buwal zi no go Lahay-Roy . 15 Agar tol vya son, Abram hon na vya ge Agar ne tó na dḭl Ismayel. 16 Swaga ge Agar ne tó na vya go, Abram ka da ne del wara tiimal para myanaŋgal.

Waaluudit Ismaaʼiil

1 Wa Saaraay marit Abraam ma wildat leyah. Wa indaha khaadim Masriiye usumha Haajar. 2 Wa Saaraay gaalat le Abraam raajilha : «Daahu Allah daharaani al-waaluuda. Chiil khaadmi di. Akuun Allah yantiini minha iyaal.» Wa Abraam khassad be kalaam martah. 3 Wa da baʼad humman sakano achara sana fi balad Kanʼaan. Wa khalaas, Saaraay marit Abraam dafaʼat khaadimha Haajar al-Masriiye le Abraam raajilha achaan tabga leyah mara. 4 Wa Abraam dakhal foogha wa hi bigat khalbaane.

Wakit irfat nafisha hi khalbaane, badat tahgir sittaha. 5 Wa Saaraay gaalat le Abraam : «Al-hugra al-Haajar gaaʼide tisawwiiha leyi di, minnak inta ! Achaan ana bas anteetak khaadmi wa hassaʼ min hi irfat kadar hi khalbaane, gammat tahgirni ! Wa ana khalleetak maʼa Allah !» 6 Wa Abraam gaal leeha : «Di hi khaadimki. Hi gaaʼide tihitki. Sawwi foogha ayyi cheyy al-tidooriih.» Wa khalaas, Saaraay badat titaʼʼibha. Wa Haajar gammat arradat minha.

7 Wa baʼad da, malak Allah ligaaha le Haajar gariib le een almi al-fi l-sahara fi l-derib al-maachi ale balad Chuur. 8 Wa gaal leeha : «Ya Haajar khaadim Saaraay ! Jaaye min ween wa maache ween ?» Wa hi gaalat : «Ana muʼarride baʼiid min sitti Saaraay !»

9 Wa malak Allah gaal leeha : «Gabbili le sittiki wa karrimiiha.» 10 Wa gaal leeha battaan : «Allah yantiiki zurriiye min al-katara ma tinhasib. 11 Daahu inti khalbaane wa talde wileed wa tisammiih Ismaaʼiil (maʼanaatah Allah yasmaʼ) achaan Allah simiʼ be taʼabki. 12 Wa wileedki yiʼiich wiheedah misil humaar al-kadaade al-naadum ma yagdar yidallilah. Wa yabga didd kulla l-naas wa kulla l-naas yabgo diddah. Wa yabga didd akhwaanah kulluhum.»

13 Wa Haajar gaalat fi nafisha : «Ajab ! Sahiih ke ! Ana chift Allah al-gaaʼid yichiifni wa lissaaʼni gaaʼide hayye walla ?» Wa hi sammat Allah al-hajja leeha be l-usum Inta al-Ilaah al-gaaʼid Tichiifni. 14 Achaan da bas, al-biir al-gaaʼide ambeen hillit Khaadich wa hillit Baarad di, sammooha Biir Allah al-Hayy al-gaaʼid Yichiifni.

15 Wa baʼad da, Haajar wildat le Abraam wileed. Wa abuuh Abraam sammaah Ismaaʼiil. 16 Wa Abraam indah 86 sana wakit Haajar wildat leyah Ismaaʼiil.