Ndu a̰me ge dosol to
1 Yuda ma waɗe da ne da ɗaa? Ba̰y vyanna hamba da ɗaa? 2 A waɗeya kaŋ ma zi pet. Dok e pe hon fare ge na ne nama. 3 A gyana ɗaa! Kadɗa Yuda a̰me ma be koy wak tuli to, wak tuli koyya to ge nama ne ban Dok be ge koy na wak tuli ɗaa? 4 A go to! Amma ya̰ Dok na ka fareba, naa dasana ma pet naa ge hale ma me, dimma ne a ne njaŋge go: «Mo fare janna ma a ɓó go nama fareba, go no mo ɓo halla ge nama ge ne mbo ne mo swaga sarya go ma pal .» 5 Amma kadɗa ya̰l ge nee ne ke ŋgay go Dok dosol ɗe, nee gwan jan gyana ɗaa? Swaga ge Dok ne mḛre nee pore ge na zi, ŋgay go Dok dosol to ɗaa? Mbi jan ka̰l ge naa dasana ma ne. 6 A go to! Kadɗa Dok go ɗe, kun sarya dunya pal ma̰ gyana ɗaa? 7 Amma kadɗa hale ge mbi ne ben fareba ge Dok ne zum ndwara det ya hormo ge na ne go ɗe, a gwan kun sarya mbi pal dimma ne ndu ge sone gale ne go gyana ɗaa? 8 Kadɗa go ɗe, nee sḛ ma te jan dimma ne naa ge a ne or nee pe ma ne jan go: «Ke me nee sone, ndwara go kwaɗa ba zut ya» to gyana ɗaa? Naa mbe ma no a mbya ɓol potɗa ge bama ne.
9 A gyana ɗaa! Nee Yuda ma, nee waɗe pehir ge ɗogle ma waɗe ɗaa? To bat! Ago nee ŋgay ne se no go naa pet, Yuda ma ko Grek ma a ya sone zi. 10 Dimma ne a ne njaŋge go:
«Ndu a̰me ge dosol to bat, ko ɗu kikit to bat ,
11 ndu a̰me ge kwa fare to bat,
ndu a̰me ge ɓyare Dok pe to bat.
12 Pet a ya̰me ya̰me,
nama sḛ ma mwaɗak a naa ge ya̰l ma ne,
ndu a̰me ge ke kwaɗa to, ko ɗu kikit to bat.
13 Nama ka̰l dimma ne táál wak a̰leya go,
nama ɗel da ne lase naa pe,
nama wak hun siya dimma ne bom ge pore go .
14 Nama wak wiya ne kaŋ tolla ma ne fare ge asar ma .
15 Nama koo fogor swaga mbo kan swama se go ,
16 nama swaga ge a ne kale, a ya̰ burmiya ma ne yo̰re ta ma.
17 A kwa viya̰ ge kat halas to.
18 Vo ge Dok ne ne nama ndwara zi to bat .»
19 Nee kwa kwa go fare ge eya ne jan ma pet, jan nama ge ne mbya gwan ne bama pala eya pe se ma, ne da pe na kaage ndu a̰me ɗu hage na wak digi ndwara ben tene to, go no naa ge ne dunya zi ma pet a ɓo go nama ya̰l Dok ndwara se. 20 Ne pe no ɗe, ndu a̰me ne pool kat dosol Dok ndwara se ne na ne ke mborra eya pal pe to . Ago eya ŋgay ndu go na ke sone.
Kat dosol ya fareba honna Jeso Kris zi
21 Amma se no ɗe, Dok dyan nee viya̰ ge kat dosol ja, be ne eya ta to. Maktub ge eya ne ma ne ge anabi ma ne ma ŋgay na zḛ zaŋgal. 22 Dok hat naa dosol na ndwara se da ne hon fareba Jeso Kris ta, ne nama ge a ne hon fareba ma pe pet, ago vareya a̰me to bat. 23 Ago naa pet a ke sone, a woɗege uzi ya ne hormo ge Dok ne go. 24 Amma kwa a̰se ge na zi, hat naa dosol baŋ ɗar ne zurra ge ne zu nama Jeso Kris zi. 25 Dok tyare na dimma ne kavaar tyareya ge ne pore sone pe go, ne nama ge a ne ho̰ fareba na swama ta ma pe, ndwara ŋgay dosol ge Dok ne. Ne da pe ya̰ sone ge naa ne ke zaŋgal ma be mḛreya 26 na dam wan tene ma zi. Uwale, Dok ŋgay dosol ge na ne da ne na ta, ge dosol ge na ne zi, hat nama ge a ne ho̰ fareba Jeso zi ma dosol.
27 Ne no pe ɗe, fare a̰me ge nee uware ta ya da ɗaa? Fare a̰me to bat! Gyana ɗaa? Kaŋ ge ne isi a be ke mborra eya pal to, amma a hon fareba. 28 I dwat go ndu dasana hat dosol da ne hon fareba ta, a be ne ke mborra eya pal ta to. 29 Dok, a Dok ge Yuda ma ne ne ɗeŋgo ɗaa? Te be Dok ge pehir ge ɗogle ma ne ne me to’a? A Dok ge pehir ge ɗogle ma ne ne me. 30 Ne jo̰ Dok ɗu kikit , mbo hat naa ge vyan ba̰y ma ne naa ge vyan ba̰y to ma dosol da ne hon fareba ta. 31 Ne no pe, nee ndage hamba ge eya ne uzi ne hon fareba ta ɗaa? A go to bat! Nee ŋgay hamba ge eya ne.
V. 1-8: cf. Ro 9:4-21. Mt 3:8-10.
1 Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision? 2 Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. 3 Eh quoi! Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? 4 Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit:
Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles,
Et que tu triomphes lorsqu’on te juge. 5 Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.) 6 Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? 7 Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur? 8 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.
V. 9-20: cf. (Ec 7:20. Job 15:14-16. Ge 6:5, Ge 11, Ge 12. Ps 14:1-3.) Ga 3:22.9 Quoi donc! Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché, 10 selon qu’il est écrit:
Il n’y a point de juste,
Pas même un seul;
11 Nul n’est intelligent,
Nul ne cherche Dieu;
Tous sont égarés, tous sont pervertis;
12 Il n’en est aucun qui fasse le bien,
Pas même un seul;
13 Leur gosier est un sépulcre ouvert;
Ils se servent de leurs langues pour tromper;
Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic;
14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume;
15 Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;
16 La destruction et le malheur sont sur leur route;
17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;
18 La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
La justification par la foi en Jésus-Christ
V. 21-30: cf. És 53:11. Ac 10:43. 2 Co 5:21. Ga 2:15, Ga 16Ga 3:8-14, Ga 22-29. Ép 2:7-9.21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, 22 justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction. 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. 25 C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, 26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. 27 Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi. 28 Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. 29 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens, 30 puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
La justification par la foi d’accord avec l’Écriture: exemple d’Abraham
3 v. 31 à 4 v. 12: cf. (Ge 15:5, 6; 17:9, etc.) Ga 3:6-9, 29. Ps 32.31 Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.
